總 序

錢乃榮

19世紀(jì)下半葉至20世紀(jì)上半葉，西方來(lái)華的傳教士在中國(guó)土地上，翻譯出版了大量的漢語(yǔ)方言圣經(jīng)及其通俗教義，編寫出版了種類繁多的方言和方言學(xué)著作，包括語(yǔ)音音系、音節(jié)表、字典、詞典、語(yǔ)法、習(xí)慣用語(yǔ)、課本、故事、戲劇、報(bào)紙、講義等。他們懷著對(duì)人類語(yǔ)言的虔誠(chéng)之心，認(rèn)真精細(xì)地記錄了多地的漢語(yǔ)方言口語(yǔ)，在廣度、深度和科學(xué)性方面遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)清儒的方言學(xué)著作，也是同時(shí)代的其他文獻(xiàn)（如地方志中的方言志和方言文學(xué)作品）所不可比擬的。這些著作對(duì)于如實(shí)保存地方語(yǔ)言，研究近代中西學(xué)術(shù)交流、中國(guó)基督教和天主教史、漢語(yǔ)方言學(xué)和方言學(xué)史、中國(guó)近代地方歷史民俗文化和社會(huì)民生風(fēng)貌，都有相當(dāng)高的價(jià)值。

由于傳教士們運(yùn)用近現(xiàn)代最新的語(yǔ)言學(xué)理論和分析方法，采用田野調(diào)查法直接記錄方言，用字母來(lái)記錄語(yǔ)言的輔音元音，所以依據(jù)這些文獻(xiàn)，我們現(xiàn)在可以十分完整地歸納分析19世紀(jì)中葉起100多年里10多個(gè)地方方言的語(yǔ)音系統(tǒng)，整理和研究當(dāng)年這些地方的詞匯和語(yǔ)法，研究語(yǔ)音、語(yǔ)詞和語(yǔ)法系統(tǒng)的歷史演變及其規(guī)律。例如，據(jù)我們至今為止搜集到的資料來(lái)看，100多年里傳教士在上海連續(xù)出版了50多部上海方言著作，使用這些著作中所記語(yǔ)料，經(jīng)條分縷析，正好可以整理出上海方言變化最快一段時(shí)期（開埠后向大都市轉(zhuǎn)變時(shí)期）的語(yǔ)音、詞匯、語(yǔ)法的真實(shí)發(fā)展歷史。再如，將不同方言翻譯的《新約全書》《舊約全書》拿來(lái)對(duì)其用詞用句進(jìn)行比較，可以系統(tǒng)地比較出各地方言共時(shí)的詞匯語(yǔ)法差異。至于對(duì)此類書中記錄的近現(xiàn)代社會(huì)風(fēng)貌、民間生活等歷史和文化信息的研究，基本還未起步，只因書著如今難以覓得。

西洋傳教士的這些中國(guó)方言圣經(jīng)和方言學(xué)著作現(xiàn)在散藏在國(guó)內(nèi)外各地的市級(jí)、大學(xué)圖書館或者藏書樓中，長(zhǎng)期以來(lái)不受重視，沒有再版印刷，只有少數(shù)研究方言學(xué)的學(xué)者以個(gè)人之力每到一地就去尋尋覓覓追蹤搜集，有的地方還不準(zhǔn)借出、復(fù)印、拍照或掃描，搜集工作十分艱難，直接影響到這些珍貴資料的使用與普及。

繼上海書店出版社之后，現(xiàn)在上海譯文出版社開始重印西洋傳教士的方言著作了。這次出版了兩本比較重要的詞典，原版都是發(fā)行在20世紀(jì)初期。當(dāng)年出版的共同特點(diǎn)，是在19世紀(jì)后期傳教士們對(duì)粵語(yǔ)和滬語(yǔ)都有較系統(tǒng)了解的背景下，語(yǔ)音和用字方面都已進(jìn)行過(guò)比較系統(tǒng)的整理，并出版過(guò)一些專著后再出版的，因此這兩部詞典收集記錄詞語(yǔ)比較豐富和全面�！锻砬迕癯趸浾Z(yǔ)法漢詞典》是以《法粵字典》（第二版）為底本進(jìn)行重排重印的�！斗ɑ涀值洹肥俏覀兡壳八�知的第一部大量收詞的法粵詞典，此書第一版于1903年在香港出版，之后又經(jīng)修訂并增補(bǔ)了大量粵語(yǔ)常用表達(dá)，于1909年推出了第二版。書中收錄了豐富的廣東方言口語(yǔ)詞匯和常用表達(dá)，用與法語(yǔ)發(fā)音相同或相近的字母制定了粵語(yǔ)拼音方案，真實(shí)記錄了當(dāng)時(shí)的粵語(yǔ)詞句、語(yǔ)音語(yǔ)調(diào)，具有頗高的參考和研究?jī)r(jià)值。此外，作者在前言處做了詳盡的粵語(yǔ)語(yǔ)音和語(yǔ)法說(shuō)明，為百余年后的我們提供了彌足珍貴的史料。

《晚清民初滬語(yǔ)英漢詞典》則是以上�；�督教方言協(xié)會(huì)編寫的《英漢上海方言詞典》（第二版）為底本進(jìn)行重排重印。原書于1901年在上海出版，1913年再版，目前在世界范圍內(nèi)已是絕版孤本。在此書出版之前，1869、1890、1900年都出版過(guò)這個(gè)協(xié)會(huì)里主要骨干個(gè)人編寫的詞典和英滬7779個(gè)字字音釋義的字典，而且制定了基督教上海方言辭書、課本等書著中統(tǒng)一的上海方言拼音字母方案，1891年上海基督教方言協(xié)會(huì)還出版過(guò)上海方言的音節(jié)表。天主教系統(tǒng)在1894年也曾出版過(guò)大部頭的《法漢上海方言松江方言詞典》�！队�漢上海方言詞典》附錄了1200余個(gè)新詞，從中可以窺見社會(huì)的變革與發(fā)展、中西方文化的交流情況。此外我們還增錄了一本1926年第六版（1908年初版）的《上海方言常用習(xí)慣用語(yǔ)》，書中包涵許多完全注音的實(shí)用短句，從中我們可以看到20世紀(jì)初期市場(chǎng)買賣、交通生活的基本面貌，從語(yǔ)言結(jié)構(gòu)上也可以發(fā)現(xiàn)一些新舊變化。例如，上海話里的是非問句，上海話從松江話沿用下來(lái)的土話通用語(yǔ)法形式是V va（如在書中的The Merchant一節(jié)中有這樣的句子：今朝儂有啥事體否？?jī)z要賣脫否？），后受隨蘇州話、寶山話而來(lái)的阿V形式影響，在1916年版始增補(bǔ)的乘火車和電車時(shí)用的新句子中，就增有夜班車阿有睏車個(gè)？這樣的說(shuō)法，而且還產(chǎn)生了一種兩者疊加的交雜新用法阿V…va，如：拉火車?yán)锇⒂械贸苑瘢?/p>

兩部詞典作為見證近代中國(guó)滬、粵兩地方言在西方語(yǔ)境影響下流變的活化石，不僅真實(shí)記錄了兩地方言的詞匯、語(yǔ)音及語(yǔ)調(diào)，也通過(guò)語(yǔ)言這一重要的文化載體讓我們得以窺見近代以來(lái)滬、粵兩地政治歷史、社會(huì)文化之遞嬗，為滬粵語(yǔ)方言的歷時(shí)性研究、歷時(shí)性與共時(shí)性的綜合研究，乃至晚清民初整個(gè)中國(guó)社會(huì)生態(tài)的研究提供了珍貴的文獻(xiàn)。兩部詞典的出版對(duì)于厘清漢語(yǔ)方言在近代化浪潮中的流變脈絡(luò)，瞭解近代中國(guó)社會(huì)的新陳代謝，夯實(shí)漢語(yǔ)方言的學(xué)科建設(shè)都具有重大的意義。也希望通過(guò)它們的問世，能夠激發(fā)更多的有識(shí)之士、有志之人加入到挖掘并保存民族語(yǔ)言文化瑰寶、培育世界語(yǔ)言文化共同體的隊(duì)伍中。

錢乃榮

2017年10月16日記于黃浦徐家匯土山灣畔坐看云起作坊