講故事是文藝的基本形態(tài)；講好中國故事是我國向世界展現(xiàn)文化自信的重要手段。
評(píng)論隨筆集《講好故事》，深入貫徹了*新時(shí)代中國特色社會(huì)主義文藝思想，通過美術(shù)展覽的策劃，以及書法、音樂、攝影、戲劇、影視等各種門類的藝術(shù)評(píng)論，探討了講好故事的藝術(shù)方式、藝術(shù)技巧和藝術(shù)效果。對(duì)文藝該如何作為，才能立足于中華民族文化之厚土，既有所繼承，又有所創(chuàng)新，提出了深入思考和有建設(shè)性的意見。
寫在前面的話
講好故事，既是個(gè)小題目，也是個(gè)大題目。說其小，是人人會(huì)講，天天在講。說其大，是講故事是文化傳播的最高明方式。美國人安奈特·西蒙斯在他的《說故事》一書中就認(rèn)為，故作高深的人會(huì)講理論，真正高深的人會(huì)講故事。
一
講故事也是文藝的基本形態(tài)，莫言就自稱是個(gè)講故事的人。但是，講故事容易，講好故事難。做到講好二字，講究可多了去了。甚至可以說，評(píng)價(jià)文藝作品好不好，關(guān)鍵是看其有沒有把故事講好，是不是講得很完美、很動(dòng)人、很催情，是不是用盡藝術(shù)技巧把故事講到極致，讓人陶醉，使人頓悟，給人神啟。
習(xí)近平總書記號(hào)召我們要講好中國故事，這對(duì)每一個(gè)中國人都是職責(zé)和義務(wù)，而文藝工作者最應(yīng)該聞風(fēng)而動(dòng)，好好推究如何用文藝的方式講好故事。我國古代藝術(shù)家中不乏講故事的高手，2000多年前的《詩經(jīng)》就是用詩歌在講故事，先秦時(shí)期的《晏子春秋》是最早的故事書。西方人也特別重視文藝的故事性，美國人羅伯特·麥基在《故事》一書中這樣描述娛樂、知識(shí)、情感與故事的關(guān)系，娛樂即是沉湎于故事的儀式之中，一直到知識(shí)上和情感上的滿足為止。這個(gè)故事中的儀式或可理解為故事中的藝術(shù)渲染、情感傳遞、審美表達(dá)及其魅力，也就是藝術(shù)的講故事的能力。搞文藝工作，必須重視這種能力，把講好故事既當(dāng)作是常態(tài)，也當(dāng)作重要基本功。
……
學(xué)習(xí)一得
說事拉理 講好故事
向習(xí)近平總書記學(xué)習(xí)講好故事
從文化自信、人民情懷到創(chuàng)新創(chuàng)造兼談習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義文藝思想的劃時(shí)代貢獻(xiàn)
用習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義文藝思想引領(lǐng)文藝創(chuàng)新發(fā)展
講好故事
好展覽是一個(gè)好故事記其命惟新廣東美術(shù)百年大展的策劃籌備
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鬼斧神工宋雨桂
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鏡頭下的山水情懷
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琪記
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敬畏心是藝術(shù)的原點(diǎn)
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即興致辭一組
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