書法是中國特有的一種傳統(tǒng)藝術(shù)。狹義而言，書法是指用毛筆書寫漢字的方法和規(guī)律，包括執(zhí)筆、運筆、點畫、結(jié)構(gòu)、布局（分布、行次、章法）等內(nèi)容。廣義來講，書法是指語言符號的書寫法則。換言之，書法是指按照文字特點及其涵義，以其書體筆法、結(jié)構(gòu)和章法寫字，使之成為富有美感的藝術(shù)作品。書法的內(nèi)涵主要包括以下幾個方面的內(nèi)容：*，書法是借文房四寶為工具抒發(fā)情感的一門藝術(shù)。工具的特殊性是書法藝術(shù)特殊性的一個重要方面。借助文房四寶為工具，充分體現(xiàn)工具的性能，是書法技法的重要組成部分。離開文房四寶，書法藝術(shù)便無從談起。第二，書法藝術(shù)以漢字為載體。漢字的特殊性是書法特殊性的另一個重要方面。中國書法離不開漢字，漢字點畫的形態(tài)、偏旁的搭配都是書寫者較為關(guān)注的內(nèi)容。與其他拼音文字不同，漢字是形、音、義的結(jié)合體，形式意味很強。古人所謂的六書，就是指象形、指事、會意、形聲、轉(zhuǎn)注、假借六種有關(guān)漢字造字和用字的方法，它對漢字形體結(jié)構(gòu)的分析極具指導(dǎo)意義。第三， 書法藝術(shù)的背景是中國傳統(tǒng)文化。書法植根于中國傳統(tǒng)文化土壤，傳統(tǒng)文化是書法賴以生存、發(fā)展的背景。與其他文藝理論一樣，書法理論既包括書法本身的技法理論，又包含其美學理論，而在這些理論中又無不閃耀著中國古代文人的智慧光芒。第四，書法藝術(shù)本體包括筆法、字法、構(gòu)法、章法、墨法、筆勢等內(nèi)容。書法筆法是其技法的核心內(nèi)容。筆法也稱用筆，指運筆用鋒的方法。字法，也稱結(jié)字結(jié)構(gòu)，指字內(nèi)點畫的搭配、穿插、呼應(yīng)、避就等關(guān)系。章法，也稱布白，指一幅字的整體布局，包括字間關(guān)系、行間關(guān)系的處理。墨法，是用墨之法，指墨的濃、淡、干、枯、濕的處理。

漢代揚雄說書乃心畫。的確，每一幅書法精品都是作者技法的妙用、才華的揮灑、智慧的奔涌、雅懷的抒發(fā)，是作者心智運行的美妙展現(xiàn)。欣賞書法從中可以得到審美的享受、哲思的啟迪、心靈的凈化、境界的提升。練習書法則能豐富自己的頭腦，增強自己表現(xiàn)美的能力，提升自身整體素質(zhì)修養(yǎng)，在修身養(yǎng)性中陶冶情操，在不倦揮寫中延年益壽，于心于身都有無盡的益處。

正是因為練習書法具有這么多的好處，所以許多人都想練習書法，但是由于書法藝術(shù)博大精深，市面上的許多字帖又僅是原帖照錄，缺乏技法分析，許多學書法者難窺門徑，研習多年仍在書法的大門外徘徊。因此，為了給廣大書法愛好者提供一針見血、高屋建瓴、深入淺出、言簡意賅的技法分析字帖，我們特意邀請了對書法理論頗有研究的著名書法家周世聞先生帶領(lǐng)其他幾位書法家編寫了這套《歷代名家碑帖臨習技法精解》叢書，分別是《張旭草書臨習技法精解》《王羲之草書臨習技法精解》《孫過庭草書臨習技法精解》《懷素草書臨習技法精解》《鄧石如篆書臨習技法精解》《褚遂良楷書臨習技法精解》《祝允明草書臨習技法精解》《歐陽詢行書臨習技法精解》《米芾行書臨習技法精解》《趙孟頫行書臨習技法精解》《王鐸草書臨習技法精解》《顏真卿行書臨習技法精解》《文徵明書法臨習技法精解》《王獻之行草臨習技法精解》《顏真卿多寶塔碑臨習技法精解》《蘇軾行書臨習技法精解》《柳公權(quán)楷書臨習技法精解》《王羲之楷書臨習技法精解》《趙佶瘦金書臨習技法精解》《趙孟頫楷書臨習技法精解》《智永真草千字文臨習技法精解》《董其昌書法臨習技法精解》《歐陽詢楷書臨習技法精解》《顏真卿麻姑仙壇記、東方朔畫贊臨習技法精解》《傅山草書臨習技法精解》《黃庭堅草書臨習技法精解》《黃庭堅行書臨習技法精解》《唐寅行書臨習技法精解》《王羲之行書臨習技法精解》《虞世南楷書臨習技法精解》。

針對這套叢書有幾個問題要特別說明如下：

一、本套叢書所選的書法家都是在書法史上有定評的名家，其書法水平都很高妙，而且全都是在博采眾長的基礎(chǔ)上形成了自己獨到的風格，對書法的發(fā)展貢獻甚大。本叢書所選例字楷、行、草、篆四種字體都有，以楷、行、草居多，同時每本書上所選的作品都來源于這個書法家的代表作或名作，在每本書的前言里都對其進行了詳細的介紹，包括該作品的尺寸、流傳脈絡(luò)、現(xiàn)存于何處、對其評價、書法的特點等，以便廣大讀者對其有一個較為清楚的認識。

二、本套叢書目的是給初學書法者以技法指導(dǎo)，重點在于對所選的每個字的用筆、結(jié)構(gòu)、用墨等方面的技法進行分析，對于通篇章法安排的分析沒有涉及，因此所選的名家名作有些是節(jié)選，未必是全文照登。

三、本套叢書的編排體例幾乎全采取每頁都將單個字置于方框內(nèi)，然后從每六個字中選一個例字，每頁選三個例字來進行分析的形式。例字的選取原則是該字很有特點，或筆法精巧，或結(jié)構(gòu)巧妙，或氣韻生動，總之有助于體現(xiàn)該書法家的藝術(shù)特點，便于廣大讀者盡快掌握。

四、本套叢書中凡是選取狂草作品的，其編排體例則不同。因為狂草作品字形變化很大，字與字之間牽絲縈帶之筆甚多，很難像楷書、行書、篆書那樣將每個字截然分開，因此每頁不列方格，在選取例字時也不拘泥于每六個選一個進行分析，而是根據(jù)該頁的具體情況選取一個或相連的多個字進行分析。

五、本套叢書所選的許多書法家都是諸體兼善，因篇幅有限，我們不可能將其各體都選到，一般選的是他成就*的書體，比如文徵明的小楷、行書、草書都達到了很高的水平，但綜合來看還是行書取得的成就*，因此我們在這套書里選取的他的作品也是行書。

特此說明。

??。王羲之的今草是在揚棄張芝章草的過程中生成的。）與張芝的章草相比，王羲之的今草使轉(zhuǎn)靈動，點畫放縱，筆勢流暢遒逸。其筆勢的連屬飛移雖多體現(xiàn)在一字之內(nèi)，但其所呈現(xiàn)的卻是神采上的貫通，而非形式上的連屬，即是唐太宗所謂的狀若斷而還連。這樣，章草書體字字獨立的形態(tài)與今草書體流暢縱逸的筆勢，這看似不協(xié)調(diào)的兩端，在王羲之的今草書中得到了融匯貫通，達到了極致。一畫之間，變起伏于峰杪；一點之內(nèi)，殊衄挫于毫芒。（唐孫過庭《書譜》）點畫的形與勢，有偃有仰，有正有斜，或長或短，或方或圓，自然天成。

5. 結(jié)構(gòu)中正平和，章法呼應(yīng)有度

也許與王羲之的審美追求有關(guān)，他的草書結(jié)構(gòu)沒有故作狂怪的驚人駭人之處，而是像一個謙謙君子一樣中正平和，但是在內(nèi)里卻又飽含凜然不可侵犯的氣度，頗有孔子所言君子有三變：望之儼然，即之也溫，聽其言也厲的神髓；在章法上他也在中和的基礎(chǔ)上適當?shù)丶右愿┭銎鸬埂⑸炜s顧盼，遠開懷素、張旭狂草的先河，成為他們二人書法上的精神導(dǎo)師。

所以說，王羲之的草書是草書中的正脈，學草書者于此多加用心，自可打好堅實的基礎(chǔ)，在此基礎(chǔ)上再加以變化，自可使自己的草書達到妙境。