張旭（生卒年不詳），字伯高，一字季明，唐朝吳縣（今江蘇蘇州）人，開(kāi)元、天寶時(shí)在世，曾任常熟縣尉、金吾長(zhǎng)史。張旭雖在政治上沒(méi)有太大建樹(shù)，官職也比較低微，但是他在書(shū)法藝術(shù)上取得了極高的成就，特別是在草書(shū)上做出了劃時(shí)代的貢獻(xiàn)，對(duì)后世狂草的發(fā)展起到了標(biāo)桿的作用。因此他的草書(shū)與李白詩(shī)歌、裴旻劍舞被稱(chēng)為三絕。因其成就最高的書(shū)法，張旭則與唐代另一位草書(shū)巨匠懷素齊名，被并稱(chēng)為顛張醉素。之所以能有如此高的評(píng)價(jià)，乃在于他把書(shū)法藝術(shù)升華到用抽象的點(diǎn)線去表現(xiàn)書(shū)法家思想情感高度的藝術(shù)境界，是意愿和客觀實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物。其書(shū)法中驚濤駭浪般的狂放氣勢(shì)，節(jié)奏韻律的和諧頓挫，字間結(jié)構(gòu)的隨形結(jié)體，線條的輕重枯潤(rùn)等變化不僅把自己激蕩的感情體現(xiàn)得淋漓盡致，而且體現(xiàn)了盛唐時(shí)期藝術(shù)家們的思想境界和普遍的精神風(fēng)貌，具有強(qiáng)烈的盛唐氣象，這一切達(dá)到了草書(shū)的最高水準(zhǔn)，可謂前無(wú)古人、后無(wú)來(lái)者，他的草書(shū)影響了后來(lái)歷代幾乎所有的大書(shū)法家，因此被后世尊稱(chēng)為草圣。

本書(shū)所選例字選自他的如下名作：

《古詩(shī)四帖》，狂草，墨跡本，共40行，凡188字。此帖傳為張旭所書(shū)南朝詩(shī)四首，前兩首為庾信《道士步虛詞十首》中的兩首，后兩首為謝靈運(yùn)《王子晉贊》及《巖下一老公四五少年贊》。此卷草書(shū)通篇書(shū)法氣勢(shì)奔放，運(yùn)筆無(wú)往不收，如錐劃沙，無(wú)纖巧浮滑之筆。此墨跡已成為張旭傳世的孤本。該帖曾經(jīng)宋宣和內(nèi)府，明華夏、項(xiàng)元汴，清宋犖、清內(nèi)府等收藏，原件藏遼寧省博物館。

《草書(shū)心經(jīng)》，最早見(jiàn)于《碑刻拔萃》，其《唐草心經(jīng)》碑目下寫(xiě)明張旭，此前碑林中有明成化年間知府孫仁從百塔寺移來(lái)的《草書(shū)心經(jīng)》，《關(guān)中金石文字存逸考》對(duì)這兩種草書(shū)心經(jīng)都錄，其心經(jīng)、肚痛帖、千文斷碑條下注均張旭草書(shū)，無(wú)年月，并稱(chēng)右三石均在西安碑林。

《李青蓮序》，此作與其《古詩(shī)四帖》堪稱(chēng)雙璧。用筆縱橫捭闔，大氣磅礴。

要分析張旭的草書(shū)，讓我們先看一下草書(shū)的特點(diǎn)：在諸多書(shū)體當(dāng)中，草書(shū)是一種最特殊的書(shū)體，因?yàn)槌�了本身的特征外，它還兼含有其他書(shū)體的美學(xué)素質(zhì)，以及含有其他藝術(shù)形式的特征，所以這一切構(gòu)成了草書(shū)是書(shū)法藝術(shù)中最具表現(xiàn)力的書(shū)體。比如草書(shū)具有音樂(lè)特征，音樂(lè)是通過(guò)各種音符的順序進(jìn)行和諧的各種變化，產(chǎn)生旋律來(lái)完成的。而書(shū)法也是以簡(jiǎn)單筆墨書(shū)寫(xiě)出帶有生命力、節(jié)奏感的線條。依靠筆順、字勢(shì)，在時(shí)間的推移中進(jìn)行各種輕重、緩急、枯潤(rùn)等多樣統(tǒng)一的和諧變化而完成的。有人把書(shū)法比作無(wú)聲的音樂(lè)，認(rèn)為可以從作品中體會(huì)到音樂(lè)節(jié)奏的跳躍，這正是由書(shū)法時(shí)間性的種種特征造成的。而這種特征在各種書(shū)體中以草書(shū)表現(xiàn)得最明顯，因?yàn)椴輹?shū)在連綿不斷的書(shū)寫(xiě)過(guò)程中一次性的時(shí)間要求最強(qiáng)。草書(shū)也具有繪畫(huà)的特征。雖然它不表現(xiàn)具體的圖像，也不具有繪畫(huà)中的繽紛色彩，但書(shū)法中的一個(gè)個(gè)抽象的圖形本來(lái)就是具萬(wàn)象于一象的，它那線條和線條的各種組合關(guān)系，構(gòu)成了各具形態(tài)，但又不代表任何實(shí)體的圖形。它純凈的黑白色彩又因墨色的濃淡、用筆的輕重緩急而變化無(wú)窮，在這種變化組合后構(gòu)成的視覺(jué)效果和繪畫(huà)是異曲同工的。而在書(shū)法個(gè)體中能表現(xiàn)這種藝術(shù)效果的也只有草書(shū)最為明顯，草書(shū)的那種無(wú)拘無(wú)束的筆墨變化，結(jié)構(gòu)圖形的高度抽象，字勢(shì)姿態(tài)的巧妙搭配，字字有法，最具有詩(shī)情畫(huà)意。草書(shū)還具有舞蹈特征。杜甫在《觀公孫大娘弟子舞劍器行》中寫(xiě)道，昔者吳人張旭善草書(shū)，書(shū)帖數(shù)嘗于鄴縣見(jiàn)公孫大娘舞西河劍器，自此草書(shū)長(zhǎng)進(jìn)，以真實(shí)的事例說(shuō)明了草書(shū)與舞蹈之間的緊密關(guān)系。舞蹈是在一定的時(shí)間順序中，不斷變化各種舞姿的造型來(lái)表現(xiàn)美，并且是以舞蹈者的力度、造型、銜接等方面要素來(lái)評(píng)判水平高下的，這一點(diǎn)和書(shū)法的要求是何等相像。在具有了這些姊妹藝術(shù)的特征后，草書(shū)還具有自身的特征和要求。它是通過(guò)具有生命力的線條，以及線條與線條之間的各種關(guān)系，在時(shí)間的過(guò)程中以節(jié)奏韻律組合起來(lái)的和諧而又變化多端的空間整體效果，并以此表達(dá)作者的情感和審美觀念�？梢哉f(shuō)草書(shū)是書(shū)法筆法、墨法、構(gòu)圖的集合體，是書(shū)法節(jié)奏、韻律、表意的最高層次。因而劉熙載在《藝概》中說(shuō)：觀其人莫如觀其草書(shū)。這正因?yàn)闀?shū)法多于意而草書(shū)意多于書(shū)法的緣故。所以從草書(shū)中更能看出一個(gè)人的藝術(shù)天分和藝術(shù)修養(yǎng)，張旭就是具有草書(shū)藝術(shù)天分和藝術(shù)修養(yǎng)的集大成者。

從技法上來(lái)分析，他的草書(shū)之所以如此出神入化首先在于他楷書(shū)功底的深厚，這從他所書(shū)的楷書(shū)碑刻《郎官石柱記》的端正與嚴(yán)謹(jǐn)就可以看出。其次，張旭除了勤學(xué)苦練外，還特別善于從擔(dān)夫爭(zhēng)道、歌女舞劍等社會(huì)現(xiàn)象中去分析研究吸納對(duì)自己草書(shū)有益的養(yǎng)分，融會(huì)貫通，寫(xiě)出新意。正像韓愈所說(shuō)：旭善草書(shū)，不治他技……故旭之書(shū)，變動(dòng)猶鬼神，不可端倪。其在用筆上以中鋒為主，運(yùn)筆遒勁，特別善于裹鋒，圓頭逆入，功力渾厚，讓線條呈現(xiàn)出一種棉中裹鐵、柔中帶剛的獨(dú)有美感，同時(shí)線條方中有圓，書(shū)寫(xiě)中提按、使轉(zhuǎn)、虛實(shí)相間，筆斷意連，使字里行間內(nèi)蘊(yùn)無(wú)窮，古趣盎然，落筆千鈞，狂而不怪，充滿張力磁性；相對(duì)于筆法，張旭在結(jié)構(gòu)和章法上的成就更大。他結(jié)字雋永、章法嚴(yán)謹(jǐn)、行間布局疏密呼應(yīng)、錯(cuò)落有致、剛?cè)嵯酀?jì)、渾然一體；氣勢(shì)奔放縱逸，筆畫(huà)連綿不斷，行筆出神入化，儀態(tài)萬(wàn)千之造型令人遐想無(wú)限。他的草書(shū)初看起來(lái)好像很狂，實(shí)際是相當(dāng)規(guī)范，是在張芝、王羲之行草的基礎(chǔ)上升華的一種狂草。他的草書(shū)絕無(wú)不規(guī)則的涂抹，很多細(xì)微的筆畫(huà)、字間過(guò)渡都交待得清清楚楚，絕無(wú)矯揉造作之感，似金蛇狂舞，又如虎踞龍盤(pán)，表現(xiàn)出一瀉千里之勢(shì)。由于他在線條的動(dòng)蕩和質(zhì)感上加入了盛唐的藝術(shù)氣息，從而形成了自己獨(dú)特狂放的草書(shū)風(fēng)格。

如果沒(méi)有絕頂聰明的天賦，沒(méi)有高超的藝術(shù)修養(yǎng)，沒(méi)有融匯百家的扎實(shí)功底是寫(xiě)不出如此巧奪天工的完美巨作的。我們今天學(xué)習(xí)張旭的草書(shū)除了學(xué)習(xí)其高超的技法外，更應(yīng)該學(xué)習(xí)的是他這種苦學(xué)百家、獨(dú)出機(jī)杼的創(chuàng)造精神，博大精深的書(shū)法藝術(shù)正因?yàn)閾碛辛吮姸嘞駨埿褚粯觾?yōu)秀的書(shū)法家才一步步走到今天，而后來(lái)者如果能夠很好地繼承發(fā)揚(yáng)，也就會(huì)使書(shū)法走向更輝煌的未來(lái)！

一般選的是他成就最高的書(shū)體，比如文徵明的小楷、行書(shū)、草書(shū)都達(dá)到了很高的水平，但綜合來(lái)看還是行書(shū)取得的成就最大，因此我們?cè)谶@套書(shū)里選取的他的作品也是行書(shū)。

特此說(shuō)明。