《德育與班級(jí)管理》：

　�。ㄈ�）德育原則與德育實(shí)踐的關(guān)系

　　德育原則是德育實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)的概括。作為反映德育規(guī)律的德育原則只能從德育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)中總結(jié)概括出來(lái)。縱觀中外教育史，許多教育家很早就開(kāi)始總結(jié)德育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，提出了大量有益的經(jīng)驗(yàn)論述，概括出各種各樣的德育原則。但由于所處的歷史條件不同，對(duì)德育原則的論述也不盡相同。我國(guó)古代教育家側(cè)重積累了德育過(guò)程中的知行統(tǒng)一，自我修養(yǎng)和教師以身作則等方面的德育原則。西方教育家則比較強(qiáng)調(diào)“遵循自然”，熱愛(ài)和尊重JL童以及說(shuō)服教育等方面的經(jīng)驗(yàn)�？傮w而言，隨著德育實(shí)踐的發(fā)展，入們對(duì)德育的認(rèn)識(shí)也在不斷發(fā)展，經(jīng)驗(yàn)的描述躍遷為對(duì)德育理論的概括，形成了德育原則。德育原則的形成又指導(dǎo)著德育實(shí)踐。事實(shí)表明，遵循正確的德育原則，德育實(shí)踐工作就能取得較好的效果。在這個(gè)意義上，德育原則與德育實(shí)踐是相互促進(jìn)并發(fā)展的。此外，對(duì)于歷史上中西教育家、思想家提出的德育原則，我們應(yīng)該采取批判繼承的態(tài)度，只吸收其合理內(nèi)容，以此作為制定我國(guó)學(xué)校德育原則的借鑒，有效指導(dǎo)德育實(shí)踐，促進(jìn)德育過(guò)程的順利進(jìn)行。

　　一、德育的基本原則

　　（一）方向性和現(xiàn)實(shí)性相結(jié)合的原則

　　方向性和現(xiàn)實(shí)性相結(jié)合的原則是指在德育過(guò)程中，既要堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求地教育學(xué)生，又要從社會(huì)主義初級(jí)階段的現(xiàn)實(shí)需要和可能出發(fā)，實(shí)事求是，講求實(shí)效，把方向性和現(xiàn)實(shí)性結(jié)合起來(lái)。

　　貫徹這一原則的要求是：

　�。�1）以馬克思主義為指導(dǎo)。馬克思主義是我們黨和國(guó)家的指導(dǎo)思想。德育的內(nèi)容、方法、形式以及德育活動(dòng)都必須符合馬克思主義，這是德育堅(jiān)持社會(huì)主義、共產(chǎn)主義方向性的根本要求和保證。

　�。�2）把方向性和現(xiàn)實(shí)性結(jié)合起來(lái)。

　�。�3）引導(dǎo)學(xué)生把日常學(xué)習(xí)、生活同建設(shè)國(guó)家、實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義理想聯(lián)系起來(lái)。在德育過(guò)程中，教育者要善于以小見(jiàn)大，由近及遠(yuǎn)，就事論理，緊密結(jié)合國(guó)家建設(shè)的實(shí)際，教育學(xué)生從大處著眼、小處著手，立足當(dāng)前，放眼未來(lái)，從我做起，從現(xiàn)在做起，從小事做起，把國(guó)家、社會(huì)和理想滲透到自己的學(xué)習(xí)、生活等各個(gè)方面，推動(dòng)自身不斷前進(jìn)。

　�。ǘ�）知行統(tǒng)一的原則

　　知行統(tǒng)一的原則是指在德育過(guò)程中，既要堅(jiān)持馬克思主義理論教育，又要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行實(shí)際鍛煉，既要提高學(xué)生思想品德認(rèn)識(shí)，又要培養(yǎng)學(xué)生的道德行為習(xí)慣，以便把理論和實(shí)踐、知和行統(tǒng)一起來(lái)，促使學(xué)生品德的知、情、意、行全面和諧地發(fā)展。

　　貫徹這一原則的要求是：

　�。�1）聯(lián)系實(shí)際，講清理論。學(xué)校要向?qū)W生進(jìn)行系統(tǒng)的馬克思主義的基本理論和社會(huì)主義政治、法紀(jì)及道德規(guī)范教育，使學(xué)生對(duì)世界、對(duì)社會(huì)、對(duì)道德和人生形成正確的立場(chǎng)、觀點(diǎn)，明辨是非、真假、善惡、美丑的正確標(biāo)準(zhǔn)，學(xué)會(huì)運(yùn)用這些理論分析、評(píng)價(jià)、解決社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活中的問(wèn)題，從根本上提高學(xué)生的道德認(rèn)識(shí)和能力水平，指導(dǎo)和評(píng)價(jià)自己的行動(dòng)。學(xué)校在傳授理論的過(guò)程中，既要搞好顯性的德育課程，還要注意通過(guò)隱性的活動(dòng)課程進(jìn)行。結(jié)合學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活和品德實(shí)際，使學(xué)生掌握思想品德教育的內(nèi)容和要求，懂得做人的道德，使系統(tǒng)的理論教育成為有血有肉、生動(dòng)活潑、有的放矢的教育。

　　（2）組織學(xué)生參加各種社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。德育原則的實(shí)現(xiàn)離不開(kāi)學(xué)生的實(shí)踐。學(xué)生的實(shí)踐活動(dòng)除學(xué)習(xí)活動(dòng)外，還包括各種各樣的集體活動(dòng)。學(xué)校應(yīng)當(dāng)組織學(xué)生多參加一些工農(nóng)業(yè)勞動(dòng)、公益活動(dòng)以及社會(huì)活動(dòng)等。以這些活動(dòng)為載體，對(duì)學(xué)生進(jìn)行實(shí)踐教育，曉之以理、動(dòng)之以情、導(dǎo)之以行。在活動(dòng)中使學(xué)生提高認(rèn)識(shí)、陶冶情感、鍛煉意志，形成良好的品德行為習(xí)慣，同時(shí)引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用相關(guān)的德育理論分析、解決實(shí)踐活動(dòng)中遇到的道德問(wèn)題，培養(yǎng)他們分析是非、解決問(wèn)題的能力。在衡量學(xué)生的思想品德時(shí)，既要看動(dòng)機(jī)，又要看行動(dòng)，既要看認(rèn)識(shí)，又要看實(shí)踐。唯有如此，才能使學(xué)生養(yǎng)成知行統(tǒng)一、言行一致、表里如一的優(yōu)良道德品質(zhì)。

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