普通高等教育“十一五”國(guó)家級(jí)規(guī)劃教材:中國(guó)審美文化簡(jiǎn)史
定 價(jià):49.8 元
- 作者:陳炎 著
- 出版時(shí)間:2007/6/1
- ISBN:9787040198300
- 出 版 社:高等教育出版社
- 中圖法分類:B83-092
- 頁(yè)碼:441
- 紙張:膠版紙
- 版次:1
- 開(kāi)本:16開(kāi)
《中國(guó)審美文化簡(jiǎn)史》是普通高等教育“十一五”國(guó)家級(jí)規(guī)劃教材。
《中國(guó)審美文化簡(jiǎn)史》在內(nèi)容上力圖發(fā)掘中國(guó)古代具價(jià)值的審美文化資源。以此來(lái)豐富大學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)和審美趣味,克服以主“素質(zhì)教育”以政治課和德育課為主要內(nèi)容的單薄與偏頗,從一個(gè)全新的角度提高學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義精神。在“藝術(shù)也是一種生產(chǎn)力”、“文化也是一種資源”的后工業(yè)社會(huì),《中國(guó)審美文化簡(jiǎn)史》內(nèi)容對(duì)于大學(xué)生畢業(yè)后的工作和求職具有現(xiàn)實(shí)意義。本書(shū)在形式上上配合多媒體教學(xué)軟件,不僅將聲音、圖像、文字三位一體地結(jié)合起來(lái),而且通過(guò)全文檢索、作家小傳、名詞解釋、網(wǎng)絡(luò)資源等相關(guān)鏈接來(lái)提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,減少學(xué)生的學(xué)習(xí)壓力,提更多的學(xué)術(shù)資源,力爭(zhēng)成為新時(shí)代的精品教材。
《中國(guó)審美文化簡(jiǎn)史》既可用作大學(xué)生文化素質(zhì)課的教材,也可供社會(huì)讀者閱讀。
本書(shū)是關(guān)于介紹“中國(guó)審美文化簡(jiǎn)史”的專著,具體包括了:神靈隱現(xiàn)的史前時(shí)代、夏商之際的巫史藝術(shù)、周代禮樂(lè)的人文風(fēng)貌、戰(zhàn)國(guó)激情的個(gè)性展開(kāi)、秦漢之際的“大美”氣象、魏晉之際的“自我跨越”、萬(wàn)象更新的初唐英姿、纏綿悱惻的晚唐韻味等方面的內(nèi)容。
導(dǎo)論
第一節(jié) 本課的性質(zhì)
第二節(jié) 本課的意義
第三節(jié) 本課的方法
第一章 神靈隱現(xiàn)的史前時(shí)代
第一節(jié) 魚(yú)、蛙、鳥(niǎo):彩陶繪飾中凝結(jié)的生殖意象
第二節(jié) 圖騰舞與母神像:母系氏族的偶像崇拜
第三節(jié) 獸面紋玉琮:男權(quán)與神秘威力的象征
第四節(jié) “刑天舞干戚”:英雄神時(shí)代血與火的禮贊.
第二章 夏商之際的巫史藝術(shù)
第一節(jié) “以眾為觀”:傳說(shuō)中的夏代器雕和樂(lè)舞
第二節(jié) 甲骨文:文化符號(hào)、書(shū)面“文學(xué)”和“線的藝術(shù)”
第三節(jié) 青銅饕餮:殷人崇神尚力的物化形態(tài)
第四節(jié) “羊人為美”和“巫者舞也”:巫風(fēng)彌漫的殷商樂(lè)舞
第三章 周代禮樂(lè)的人文風(fēng)貌
第一節(jié) “鐘鼓喤喤”:儀式典禮中的雅樂(lè)之和
第二節(jié) 鼎銘尊象:周代器物藝術(shù)的崇文尚實(shí)之貌
第三節(jié) “立象以盡意”:《周易》智慧的詩(shī)意化.
第四節(jié) “詩(shī)言志”與“賦比興”:《詩(shī)經(jīng)》現(xiàn)世人生的情志抒發(fā)
第五節(jié) “聲一無(wú)聽(tīng)”與“和如羹焉”:和諧美理論的初步形成
第四章 戰(zhàn)國(guó)激情的個(gè)性展開(kāi)
第一節(jié) “道術(shù)將為天下裂”:儒道法墨審美理念的分化和對(duì)立
第二節(jié) 潤(rùn)色故事與“騁辯騰說(shuō)”:戰(zhàn)國(guó)散文的多姿多彩
第三節(jié) 新聲曼舞與鏤金錯(cuò)彩:音樂(lè)美術(shù)的俗化和藝術(shù)化
第四節(jié) 御鳳乘龍:奇幻奔放的楚辭藝術(shù)
第五章 秦漢之際的“大美”氣象
第一節(jié) “樂(lè)舞寢盛”:奔放健朗的樂(lè)舞形態(tài)
第二節(jié) “究竟雄大”:以“大”為“美”的文化造像
第三節(jié) “閎侈鉅衍”:將“廣大之言”推向極致的大賦
第四節(jié) “覆天載地”:以“大丈夫”為范型的人格美思想
第六章 東漢時(shí)代的“崇實(shí)”趣尚
第一節(jié) “魂系人間”:墓葬藝術(shù)的世俗化情結(jié)
第二節(jié) “緣事而發(fā)”:樂(lè)府民歌的寫(xiě)實(shí)性旨趣
第三節(jié) “崇實(shí)之化”:《毛詩(shī)序》與王充的美學(xué)思想
第七章 魏晉之際的“自我超越”
第一節(jié) “禮豈為我輩設(shè)”:行狀任誕與性情率真
第二節(jié) “戲樂(lè)玄圃”:理性精神的審美化張揚(yáng)
第三節(jié) “玉色令顏”:容貌崇拜與人物之美
第八章 東晉南朝的“心靈感蕩”
第一節(jié) “貴我”與“賞心”:從田園詩(shī)到山水詩(shī)
第二節(jié) “傳神”與“暢神”:從人物畫(huà)到山水畫(huà)
第三節(jié) “道媚”與“妍媚”:從王羲之到王獻(xiàn)之
第九章 古今南北的融通綜合
第一節(jié) “名士悅傾城”:宮體詩(shī)的審美解讀
第二節(jié) “唯務(wù)折衷”:理論的對(duì)峙與調(diào)和
第三節(jié) “神圣”與“世俗:雕塑藝術(shù)的演化
第十章 萬(wàn)象更新的初唐英姿
第一節(jié) “不睹皇居壯,安知天子尊”:建筑
第二節(jié) “天女來(lái)相試,將花欲染衣”:服飾
第三節(jié) “劍履南宮入,簪纓北闕來(lái)”:書(shū)法
第四節(jié) “感時(shí)思報(bào)國(guó),拔劍起蒿萊”:詩(shī)歌
第十一章 恢弘壯闊的盛唐氣象
第一節(jié) “遙看八會(huì)所,真氣曉氤氳”:雕塑
第二節(jié) “羌笛隴頭吟,胡舞龜茲曲”:樂(lè)舞
第三節(jié) “楚塞三湘接,荊門(mén)九派通”:詩(shī)歌
第四節(jié) “江流天地外,山色有無(wú)中”:書(shū)法
第十二章 五光十色的中唐風(fēng)采
第一節(jié) “俗人多泛酒,誰(shuí)解助茶香”:茶藝
第二節(jié) “分野中峰變,陰晴萬(wàn)壑殊”:詩(shī)歌
第十三章 纏綿悱惻的晚唐韻味
第一節(jié) “曲終人不見(jiàn),江上數(shù)峰青”:繪畫(huà)
第二節(jié) “夕陽(yáng)無(wú)限好,只是近黃昏”:詩(shī)詞
第十四章 人文薈萃的北宋盛況
第一節(jié) “冰肌玉骨,自清涼無(wú)汗,水殿風(fēng)來(lái)暗香滿”:陶瓷
第二節(jié) “忍把浮名,換了淺斟低唱”:詩(shī)詞
第三節(jié) “醉翁之意不在酒,在乎山水之間”:散文
第十五章 殘山剩水的南宋景觀
第一節(jié) “云乍起,遠(yuǎn)山遮盡,晚風(fēng)還作”:繪畫(huà)
第二節(jié) “休去倚危闌,斜陽(yáng)正在,煙柳斷腸處”:詩(shī)詞
第十六章 元代的戲曲、翰墨和異族情調(diào)
第一節(jié) 感天動(dòng)地:以反抗為主旨的元代雜劇
第二節(jié) “蕩人血脈”:背棄傳統(tǒng)的散曲
第三節(jié) 揮灑逸氣:元代文人畫(huà)的山水情結(jié)
第四節(jié) 大漠之風(fēng):草原風(fēng)俗與新的審美風(fēng)尚
第五節(jié) “藻麗不華”:凝聚東方品格的藝術(shù)陶瓷
第十七章 明代的市俗世界和小說(shuō)戲曲
第一節(jié) “僭擬無(wú)涯”:對(duì)傳統(tǒng)生活規(guī)范的全面沖決
第二節(jié) 精美絕倫:突顯激情與個(gè)性的工藝品
第三節(jié) 美在平凡:通俗小說(shuō)由神向人的回歸
第四節(jié) “情存理亡”:沖突和較量中的舞臺(tái)藝術(shù)
第十八章 清代的典雅文化和批判精神
第一節(jié) 墨趣刀工:書(shū)法篆刻將古典美推向極致
第二節(jié) 華夏豐碑:儒道精神在宮殿園林中的體現(xiàn)
第三節(jié) “以曲為史”:兩部名劇與兩種價(jià)值評(píng)判
第四節(jié) “院患人心”:中國(guó)古代長(zhǎng)篇小說(shuō)最后的高峰
第五節(jié) “以怪為美”:反叛傳統(tǒng)、標(biāo)榜自我的藝壇怪杰