序

本書是�；菰诓┦繉W(xué)位論文《歐陽修散文“風(fēng)神”研究》基礎(chǔ)上修改整理而成，即將付梓，索序于我，作為她的導(dǎo)師，于義不應(yīng)推辭，在此談?wù)勔恍└邢耄瑢ο；萦袀�交代，同時也向?qū)W界同仁請教。
歐陽修散文研究是個“熟題”，如何選擇切入點(diǎn)，是擺在研究者面前的一道難題。希惠對研究現(xiàn)狀做了充分了解，廣泛收集和細(xì)致梳理資料，最終選取最能代表歐陽修散文特質(zhì)的“六一風(fēng)神”為研究對象�！傲�一風(fēng)神”這一論題深為學(xué)界所重視，已取得不少研究成果，但尚有不少創(chuàng)新空間，如“風(fēng)神論”的產(chǎn)生、形成，以及與傳統(tǒng)的“形神論”“風(fēng)骨論”“神韻說”有何關(guān)聯(lián)？哪些文體突出地體現(xiàn)“六一風(fēng)神”？“六一風(fēng)神”的情感意蘊(yùn)與思想內(nèi)涵是什么？表現(xiàn)手法與藝術(shù)結(jié)構(gòu)、語言特點(diǎn)與審美類型又是如何呈現(xiàn)的？其史學(xué)淵源與特點(diǎn)是什么？與“史遷風(fēng)神”的關(guān)系究竟如何？“六一風(fēng)神”在歐陽修散文中以及在古代散文史上有何價值與意義？這都是值得思考和努力解決的問題。選擇這一題目，很有學(xué)術(shù)價值，不僅對歐陽修散文研究有意義，對整個古代散文史、文學(xué)理論史研究也有意義。作為�；葜�作的第一見證人，也是第一讀者，我覺得此書以下幾點(diǎn)特色值得一談。
一、對“六一風(fēng)神”這一論題涉及的方方面面做了多向度的深入細(xì)致的探究。如概念的界定辨析、情感意蘊(yùn)與思想內(nèi)涵的深度挖掘、文體分布與歷時階段的細(xì)心考察、形成原因分析、價值定位等。這是拓展、深化、細(xì)化研究，在學(xué)界已有相關(guān)成果的基礎(chǔ)上進(jìn)一步挖掘和闡發(fā)，推動式創(chuàng)新，新見迭出。
二、材料翔實(shí)富贍。特別注重材料的挖掘、整理，盡可能“竭澤而漁”式地全面占有原始材料，注重主次輕重取舍，言必有據(jù)，一切靠材料說話，由材料自然得出結(jié)論。這是實(shí)證性研究，不做凌虛蹈空之論，不做無根之游談，避免觀念先行、先入之見，有救弊之功，實(shí)踐了嚴(yán)謹(jǐn)學(xué)風(fēng)。
三、注重理論和方法的科學(xué)運(yùn)用。運(yùn)用比較、歸納、綜合等方法，辨析“風(fēng)神”與“形神”、“風(fēng)骨”、“神韻”等概念異同；運(yùn)用數(shù)據(jù)分析，呈現(xiàn)歐陽修人生不同階段、不同文體的“風(fēng)神”；梳理歷代學(xué)人的評點(diǎn)，總結(jié)規(guī)律。
四、學(xué)術(shù)視野開闊。不滿足于就事論事，而注重關(guān)聯(lián)性研究。既有對相近概念的深入辨析與橫向比較，又有對概念形成過程的歷時性考察；既注重概念本身內(nèi)涵的探究，又追溯其淵源以及對后世的影響；既注重文學(xué)特征，又重視史學(xué)因素，文史交融；既重微觀的個案辨析，又重宏觀的整體理論概括；既重客觀描述，又重主觀創(chuàng)造性評價。將政治、文化背景分析貫穿其中，點(diǎn)線面兼顧，縱橫結(jié)合，古今貫通，有理論深度，是比較全面、立體、系統(tǒng)的研究，而非平面、單向度的研究。她澄清了不少長期以來模糊、片面的認(rèn)識，將這一論題研究大大向前推進(jìn)。
博士學(xué)位論文得到了外審專家和答辯專家的肯定，�；莞冻龅男难�終于有了結(jié)果，我也感到欣慰。在此基礎(chǔ)上，�；葸M(jìn)一步精益求精，深入思考，補(bǔ)充、修正、潤色，又?jǐn)鄶嗬m(xù)續(xù)花費(fèi)一年時間，才把完整的書稿拿出來出版。我對她這種嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真的態(tài)度是贊賞的。本書在觀點(diǎn)提煉及理論深化方面尚有進(jìn)一步提升的空間，如能將材料消化得更好些，我相信會更精彩。希惠于工作與家庭兩不誤之外，克服一般人難以克服的困難，焚膏繼晷，兀兀窮年，出色地完成博士學(xué)位論文寫作，難能可貴。希惠正當(dāng)盛年，為人厚樸，執(zhí)著學(xué)術(shù)，很有發(fā)展?jié)摿Γ�繼續(xù)不懈努力，我相信定會取得更大成績。
是為序。

歐明俊
2017年5月30日于倉山醉醒齋