了凡四訓(xùn)全解/讀國(guó)學(xué)·誦經(jīng)典
定 價(jià):42 元
叢書名:讀國(guó)學(xué)·誦經(jīng)典
- 作者:[明] 袁黃 著,韓菲 譯
- 出版時(shí)間:2018/5/1
- ISBN:9787511373922
- 出 版 社:中國(guó)華僑出版社
- 中圖法分類:B823.1
- 頁(yè)碼:279
- 紙張:膠版紙
- 版次:1
- 開本:16開
《了凡四訓(xùn)全解/讀國(guó)學(xué)·誦經(jīng)典》是中國(guó)明朝袁了凡先生,結(jié)合自身的親身經(jīng)歷與畢生學(xué)問(wèn)和修養(yǎng),為了教育子孫后代而作的家訓(xùn)。他在早年用親身經(jīng)歷驗(yàn)證了命數(shù)的準(zhǔn)確性,后來(lái)進(jìn)一步通曉了命數(shù)的由來(lái),知道了人們可以掌握自身的未來(lái),改造自己的命運(yùn)。在他的后半生中,又驗(yàn)證了人們完全可以自我“立命”,自求多福的準(zhǔn)確性。不過(guò),若只是知命安命則是消極無(wú)益的;而自強(qiáng)不息、改造命運(yùn)的“立命之學(xué)”則是積極和有益的。
《了凡四訓(xùn)》是明代思想家袁了凡為教誡自己兒子袁天啟所作的家訓(xùn),他用自己的親身經(jīng)歷來(lái)闡明“命自我立,福自己求”的觀點(diǎn),希望兒子能擺脫命運(yùn)束縛,努力上進(jìn),將人生把握在自己手中。
袁了凡,本名袁黃,江蘇吳江人。袁黃在年幼的時(shí)候便失去了父親,讀書之后因?yàn)橄嘈琶\(yùn)之說(shuō),認(rèn)為自己的命運(yùn)已經(jīng)被算定了,所以過(guò)得有些隨波逐流。直到有一天,他得到了云谷禪師的點(diǎn)撥才恍然大悟,明白了人可以通過(guò)自己努力行善來(lái)改變命運(yùn),于是開始了新的人生。他和妻子發(fā)愿行善,果然跳出了被算定的命運(yùn),在五十三歲那年,他考中了進(jìn)士,兩年后又被任命為寶坻知縣。
袁黃在擔(dān)任縣令的時(shí)候,廉潔自律,親民務(wù)實(shí),推行善政,做了很多有利于百姓的好事,深受當(dāng)?shù)孛癖娋磹,被稱贊為“寶坻自金代建縣800多年來(lái)最受人稱道的好縣令”。萬(wàn)歷朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后,袁黃入朝參加支援朝鮮、抗擊倭寇的戰(zhàn)事,并在“平壤大捷”中表現(xiàn)突出。但他因和主將李如松主張不同、關(guān)系不和而遭到彈劾,后又遭罷官。歸鄉(xiāng)以后他并未消沉,而是通過(guò)著書立說(shuō),努力宣傳行善的主張,受到了遠(yuǎn)近四方的尊重。為了教誡自己的兒子,也為了教化世人,他創(chuàng)作了這本《了凡四訓(xùn)》。
《了凡四訓(xùn)》共分四篇,分別是“立命之學(xué)”“改過(guò)之法”“積善之方”“謙德之效”。“立命之法”,主要講述袁黃一生的經(jīng)歷,敘述了他是如何相信命運(yùn)之說(shuō),又是如何得到了云谷禪師點(diǎn)化、跳出命運(yùn)拘束的;“改過(guò)之法”,教人如何克服惰性,改掉身上的各種過(guò)錯(cuò);“積善之方”,列舉了各種為善的方法,又通過(guò)列舉大量事實(shí)來(lái)說(shuō)明“善惡有報(bào)”“因果相關(guān)”的道理,勸人為善;“謙德之效”,告訴人們“滿招損,謙受益”的好處,讓人要擁有謙德。
《了凡四訓(xùn)》融合了儒、釋、道三家思想,它既提倡儒家的積極入仕、努力求取功名,又主張道家的不爭(zhēng)、謙退等思想,還堅(jiān)信佛家所提倡的慈悲為懷、因果報(bào)應(yīng)。這和對(duì)儒、釋、道三家兼容并蓄的傳統(tǒng)文化極為切合,很能引起人們的共鳴。加之袁黃以自身改造命運(yùn)的經(jīng)驗(yàn)“現(xiàn)身說(shuō)法”,更使人們對(duì)其中勸善的內(nèi)容深信不疑了。所以,自該書面世以來(lái),就頗受世人推崇。晚清名臣曾國(guó)藩就極為欣賞《了凡四訓(xùn)》中“命自我立,福自己求”的主張,將其列為子侄必讀的第一本人生智慧書,他自己則改號(hào)滌生:“滌者,取滌其舊染之污也;生者,取明袁了凡之言:‘從前種種,譬如昨日死;從后種種,譬如今日生也!笨梢娖鋵(duì)《了凡四訓(xùn)》推崇之至。
生活中,很多人對(duì)現(xiàn)實(shí)不滿,對(duì)自己的命運(yùn)不滿,想要跳出命數(shù)的束縛,卻又不知如何去做;羨慕那些幸運(yùn)的人和“有!钡娜,自己也想得到卻不知如何去爭(zhēng)。挥懈倪^(guò)行善的愿望,卻總是動(dòng)力不足、半途而廢……這些問(wèn)題該如何應(yīng)對(duì)、解決呢?《了凡四訓(xùn)》之中都有明確的回答。好好閱讀這本書,一定能讓我們尋找到一種更積極的生活方式,讓我們獲得從內(nèi)到外新的人生感受,讓迷惘的人生獲得明確的指南,從而走向幸福、成功、輝煌。
袁黃(1533-1606),初名表,后改名黃,字慶遠(yuǎn),又字坤儀、儀甫,初號(hào)學(xué)海,后改了凡,后人常以其號(hào)了凡稱之。袁了凡是明朝重要思想家,是迄今所知中國(guó)一位具名的善書作者。
立命之學(xué)
了凡偶遇孔先生
人館求學(xué),命數(shù)被算定
于棲霞山,訪云谷禪師
命被算定,即是凡夫
命由我作,福自己求
一切福田,不離方寸
福薄行辟,不宜得子
命在德,不在天
永言配命,自求多福
誓行善事,記功過(guò)格
夭壽不二,立生死之命
改號(hào)了凡,起愿求子
得授知縣,行善治心
一行可當(dāng)萬(wàn)善
天難諶,命靡常
修德不輟,切勿因循
改過(guò)之法
觀德行,知兇吉
改過(guò),先發(fā)恥心
敬畏之心,不可不有
勇猛改過(guò),切勿退縮
事上改過(guò),病根終在
善改過(guò)者,先明其禮
心不動(dòng),過(guò)不生
改過(guò)之法,最上治心
修身改過(guò),最忌自滿
先賢改過(guò),永無(wú)止境
以驗(yàn)效,察過(guò)失
積善之方
積善之家,必有余慶
祖上救人,子孫顯貴
存心仁厚,澤被后裔
不殺無(wú)辜,家族興旺
施粉團(tuán),得福報(bào)
救性命,獲佳兒
暗中為善,福報(bào)無(wú)窮
散財(cái)濟(jì)困,富貴愈隆
解屈釋冤,后代顯赫
修繕廟宇,子孫享世祿
援救無(wú)辜,獲得子嗣
善道眾多,尤須辨析
真善與假善
善心須端正
為善不可貪名
是非不分,善惡不清
莫以好心做錯(cuò)事
誠(chéng)心為善,方得圓滿
行善的前提:不害人
行善而心不著善
善的大小之分
善在難行之處,最為可貴
與人為善
愛敬存心
成人之美
輔翼善人
勸人為善
救人危急
興建大利
舍財(cái)作福
護(hù)持正法
敬重尊長(zhǎng)
愛惜物命
謙德之效
天道好謙,謙者必達(dá)
謙者厚德,天必助之
虛心受教,方能進(jìn)步
謙遜修德,勿遷怒于人
存心制行,念念謙虛