自20世紀(jì)80年代開(kāi)始，由“平面構(gòu)成”“色彩構(gòu)成”“立體構(gòu)成”組成的設(shè)計(jì)類(lèi)教學(xué)基礎(chǔ)課程便以其廣泛的啟發(fā)性、系統(tǒng)性、技巧性而被國(guó)內(nèi)藝術(shù)設(shè)計(jì)和教育領(lǐng)域公認(rèn)為現(xiàn)代設(shè)計(jì)類(lèi)教學(xué)的入門(mén)及必修課。
　　由“平面構(gòu)成”“色彩構(gòu)成”“立體構(gòu)成”組成的課程，目前已經(jīng)與傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)基礎(chǔ)課程——“基礎(chǔ)圖案”共同成為現(xiàn)代造型設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)的重要基礎(chǔ)課程。事實(shí)上，自20世紀(jì)初期德國(guó)包豪斯設(shè)計(jì)學(xué)院教授克利、伊頓等人創(chuàng)建了復(fù)合現(xiàn)代工業(yè)化產(chǎn)品生產(chǎn)特點(diǎn)和設(shè)計(jì)規(guī)律的“構(gòu)成”課程教學(xué)思路和模式后，該課程在西方造型設(shè)計(jì)和設(shè)計(jì)教育領(lǐng)域就享有“設(shè)計(jì)基礎(chǔ)”之譽(yù)�！皹�(gòu)成”課程之所以被稱為“設(shè)計(jì)基礎(chǔ)”，其原因就在于其研究與學(xué)習(xí)的內(nèi)容是藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域中最根本、最具普遍意義的內(nèi)容。與注重感性與裝飾為造型學(xué)習(xí)、創(chuàng)作特點(diǎn)的“圖案”課程相比較，“構(gòu)成”作為現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)課程，更多地借助了抽象而有邏輯性的造型概念、語(yǔ)匯，由淺及深地訓(xùn)練、培養(yǎng)學(xué)習(xí)者對(duì)設(shè)計(jì)的興趣和創(chuàng)新意識(shí)，因此成為造型設(shè)計(jì)入門(mén)者認(rèn)識(shí)造型設(shè)計(jì)規(guī)律、方法的手段。如果說(shuō)由“平面構(gòu)成”“色彩構(gòu)成”“立體構(gòu)成”組成的三大構(gòu)成課程體系是現(xiàn)代造型設(shè)計(jì)之基礎(chǔ)，其中“平面構(gòu)成”應(yīng)是造型設(shè)計(jì)入門(mén)者最先接受的構(gòu)成課程，故此堪稱“基礎(chǔ)之基礎(chǔ)”。該課程主要是通過(guò)對(duì)形態(tài)構(gòu)成概念、規(guī)律、方法等的系統(tǒng)研究，旨在引導(dǎo)設(shè)計(jì)初學(xué)者了解、思考如何借助造型最基本的構(gòu)成要素——二維形態(tài)進(jìn)行設(shè)計(jì)創(chuàng)新。例如在“平面構(gòu)成”當(dāng)中，學(xué)習(xí)者首先接觸的是關(guān)于構(gòu)成形態(tài)最基本的構(gòu)成要素，即“點(diǎn)、線、面”的概念；其次，通過(guò)課程學(xué)習(xí)逐漸掌握如何利用這些最基本的形態(tài)要素，去組合出較為復(fù)雜以及具有創(chuàng)意的新形態(tài)；最后，學(xué)習(xí)者將學(xué)習(xí)如何將所創(chuàng)作的新形態(tài)按照一定的組合方式或規(guī)律，如使用漸變、重復(fù)等手段設(shè)計(jì)出變化無(wú)窮的畫(huà)面。為了突出平面形態(tài)設(shè)計(jì)的重要性和獨(dú)特性及其與“色彩構(gòu)成”“立體構(gòu)成”的本質(zhì)區(qū)別，一般情況下，除二維形式之外，該課程都是以最簡(jiǎn)潔的黑、白兩色作為學(xué)習(xí)與表達(dá)的內(nèi)容。
　　而同樣作為現(xiàn)代構(gòu)成教學(xué)體系重要組成部分的“色彩構(gòu)成”課程與“平面構(gòu)成”課程的不同之處，主要表現(xiàn)在對(duì)造型構(gòu)成要素中色彩要素的重點(diǎn)學(xué)習(xí)與實(shí)踐上。通常，該課程主要是從科學(xué)而系統(tǒng)的角度幫助設(shè)計(jì)初學(xué)者認(rèn)識(shí)色彩與應(yīng)用色彩。為此，在“色彩構(gòu)成”課程中不僅重點(diǎn)介紹了色彩的美學(xué)創(chuàng)作原理，而且還包括了對(duì)色彩的科學(xué)認(rèn)知內(nèi)容的闡述。例如，其中介紹了色彩的物理與生理成因以及色彩對(duì)人的情感作用和心理反應(yīng)等�！吧�彩構(gòu)成”在中國(guó)設(shè)計(jì)教育領(lǐng)域設(shè)立三十多年的歷史表明，其對(duì)于提高學(xué)習(xí)者的色彩視野，挖掘?qū)W習(xí)者的色彩創(chuàng)造力，豐富學(xué)習(xí)者的色彩視覺(jué)經(jīng)驗(yàn)等方面都大有裨益。
　　“基礎(chǔ)圖案”要比三大構(gòu)成引進(jìn)國(guó)內(nèi)的時(shí)間更加長(zhǎng)久。早在20世紀(jì)初，留學(xué)日本、歐洲的我國(guó)藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域的開(kāi)創(chuàng)者，如陳之佛、雷圭元等就將造型設(shè)計(jì)理念和方法系統(tǒng)地介紹到我國(guó)，在“構(gòu)成”課程引進(jìn)之前的漫長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)，“基礎(chǔ)圖案”一直是國(guó)內(nèi)設(shè)計(jì)基礎(chǔ)教育的唯一課程。“基礎(chǔ)圖案”自近一個(gè)世紀(jì)在我國(guó)傳播和實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)印證，通過(guò)“寫(xiě)生變化”為代表的裝飾造型設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)，可以極大地提高設(shè)計(jì)初學(xué)者對(duì)生活的觀察能力、提煉能力、想象能力和表達(dá)能力，由此強(qiáng)化他們對(duì)裝飾性造型設(shè)計(jì)規(guī)律的系統(tǒng)認(rèn)識(shí)和正確表達(dá)。在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)體系或者基礎(chǔ)設(shè)計(jì)課程學(xué)習(xí)中，如果缺失了“基礎(chǔ)圖案”，國(guó)內(nèi)未來(lái)的設(shè)計(jì)者將難以創(chuàng)作出能夠滿足不同功能、工藝、材料等特定需要的裝飾性造型。
　　縱觀而論，盡管三大構(gòu)成和“基礎(chǔ)圖案”課程在教學(xué)理念與訓(xùn)練方法、技巧上存在著顯而易見(jiàn)的差距，但是兩者在培養(yǎng)藝術(shù)設(shè)計(jì)初學(xué)者建立科學(xué)而系統(tǒng)的設(shè)計(jì)思維和擁有良好而全面的設(shè)計(jì)素養(yǎng)方面確實(shí)發(fā)揮了優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)的作用。換言之，“構(gòu)成”和“基礎(chǔ)圖案”是奠定現(xiàn)代造型設(shè)計(jì)初學(xué)者進(jìn)入設(shè)計(jì)領(lǐng)域的必由之路。
　　本套設(shè)計(jì)基礎(chǔ)教材叢書(shū)正是基于上述關(guān)于“構(gòu)成”和“基礎(chǔ)圖案”課程教學(xué)目的和理念，同時(shí)結(jié)合筆者多年從事該領(lǐng)域的研究與教學(xué)的體會(huì)、思考和經(jīng)驗(yàn)，試圖通過(guò)本叢書(shū)能夠?qū)υ煨驮O(shè)計(jì)基礎(chǔ)涉及的基本概念、原理、法則、技法等方面作出一個(gè)較為完整的解讀，以便指導(dǎo)造型涉及領(lǐng)域的初學(xué)者能夠更高效、更科學(xué)、更完整地認(rèn)識(shí)和學(xué)習(xí)藝術(shù)設(shè)計(jì)基礎(chǔ)課程。
　　總之，希望此套叢書(shū)的出版能夠?yàn)閲?guó)內(nèi)藝術(shù)設(shè)計(jì)基礎(chǔ)教育的發(fā)展起到一定的推動(dòng)作用。