“我病故我在”是我在2010年南京國際存在主義心理學(xué)大會上演講的主題，當(dāng)時我面對的聽眾都是心理學(xué)家和心理咨詢師。對于他們的工作我并不陌生，因為我從1989年到1993年也從事過心理咨詢工作，之所以離開這項工作，是因為我認為心理學(xué)對人心靈的關(guān)懷不如藝術(shù)那么深切，對于我來說，做一名自由藝術(shù)家也許更合適。2002年，我在南京“曬太陽”藝術(shù)活動中做過一個“中國當(dāng)代藝術(shù)救護中心”的作品，當(dāng)時，我覺得中國當(dāng)代藝術(shù)都很病態(tài)。2005年，我邀請全國各地二十七位藝術(shù)家針對“病”這個主題創(chuàng)作作品，并在南京美術(shù)館舉辦“�。何覀兘裉斓乃囆g(shù)展”。我希望通過這些作品和展覽來幫助我和大家更多地了解藝術(shù)與病之間的關(guān)系。2006年，當(dāng)我?guī)е�許多疑惑進入精神病院與精神病人一起探尋藝術(shù)與精神疾病關(guān)系時，精神病人的藝術(shù)表現(xiàn)徹底顛覆了我頭腦中原有的“健康”“病”和“藝術(shù)”的概念，尤其是當(dāng)我在精神分裂癥患者表現(xiàn)的藝術(shù)中看到那些天賦和潛能的那一刻，我立刻超越了以往所有的經(jīng)驗，那是一種豁然開朗的感覺。2010年，我胸口劇烈疼痛，被診斷為肺癌，在得知是誤診后我開始對現(xiàn)代醫(yī)學(xué)產(chǎn)生興趣。也正是這些經(jīng)歷，讓我與藝術(shù)建立了更深的聯(lián)系。我發(fā)現(xiàn)中國藝術(shù)在社會現(xiàn)實中遠沒有發(fā)揮它們應(yīng)有的價值，或者說，中國藝術(shù)的發(fā)展始終沒有與人精神的健全發(fā)展聯(lián)系在一起，即使有聯(lián)系，那也是極其被動和消極的。2010年我與朋友合作創(chuàng)辦了南京原形藝術(shù)中心，這是中國首個’以挖掘、研究、推廣精神病人藝術(shù)為主的非營利專業(yè)機構(gòu)，我希望這個機構(gòu)能起到改變中國人對人精神和藝術(shù)的傳統(tǒng)觀念的作用，雖然這項工作每前進一步都非常艱難。我病故我在，是指當(dāng)一個人患病的時候他才有可能存在。我認為“病”是自然的一種意志，自然通過這一意志強制性地調(diào)整人的思想、情感和行為，其目的是迫使人反省自己的思想、情感和行為中所犯的錯誤，并予以修正。這個“反省”和“修正”的過程就是我所說的真實存在，反之，則是否定這個真實存在。我是一個喜歡實踐與體驗的人，對于文字卻有一種本能的排斥，但為了實現(xiàn)與社會的互動，我又不得不對自己的實踐進行闡釋，所以常常強迫自己去寫一些文字說明，對此，我甚至期望人類能早一天取消這些文字，因為取消文字必將有助于實現(xiàn)人與人，以及人與天地神靈之間的和諧統(tǒng)一。那時，彼此間只靠心領(lǐng)神會就足夠了。好就好在新星出版社為我們提供了許多展示視覺圖像的版面，正因為有了這些圖像才使得我的那些文字說明變得稍有意義，所以在此要特別感謝新星出版社老愚對藝術(shù)家們的深情厚意，同時，還要特別感謝南京藝術(shù)家黃藥為“療傷系”系列叢書出版所做的努力！本書收集的圖文來自于我近十年的不同時期，這十年是我人生最接近自由的十年，而真正讓我感受到自由的恰恰是人的精神疾病和軀體疾病，我之所以選用“我病故我在”做書名，是因為沒有其他概念比“我病故我在”更能概括我這十年的身心體驗。
郭海平2012年5同25日