重溫經(jīng)典·拜訪馬克思:七個(gè)重大理論問(wèn)題(套裝上下冊(cè))
定 價(jià):98 元
- 作者:陳文通 著
- 出版時(shí)間:2009/9/1
- ISBN:9787507328578
- 出 版 社:中央文獻(xiàn)出版社
- 中圖法分類(lèi):A81
- 頁(yè)碼:1082
- 紙張:膠版紙
- 版次:1
- 開(kāi)本:16開(kāi)
《重溫經(jīng)典:拜訪馬克思(七個(gè)重大理論問(wèn)題)(套裝上下冊(cè))》是一部系統(tǒng)研究馬克思主義、特別是馬克思經(jīng)濟(jì)科學(xué)的著作。全面考察了馬克思主義創(chuàng)始人最卓越的理論貢獻(xiàn)——“兩個(gè)偉大發(fā)現(xiàn)”;重點(diǎn)介紹了他們對(duì)馬克思主義、經(jīng)濟(jì)社會(huì)一般規(guī)律、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、商品生產(chǎn)、價(jià)值形式、資本主義和社會(huì)主義的認(rèn)識(shí),盡可能保持他們理論觀點(diǎn)的本來(lái)面目:對(duì)他們的主要觀點(diǎn)進(jìn)行了概括和梳理,對(duì)其重要的理論價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義作了揭示和評(píng)述。
陳文通,1941年12月生于河北省樂(lè)亭縣,1965年畢業(yè)于南開(kāi)大學(xué)。中央黨校經(jīng)濟(jì)學(xué)教授、博士生導(dǎo)師,作為有突出貢獻(xiàn)的學(xué)者享受中央政府固定特殊津貼。中國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)研究會(huì)常務(wù)理事及市場(chǎng)體系建設(shè)專業(yè)委員會(huì)常務(wù)副主任;首都經(jīng)濟(jì)學(xué)會(huì)常務(wù)理事。長(zhǎng)期從事中央黨校經(jīng)濟(jì)學(xué)多方面主題的教學(xué)和研究,多次承擔(dān)國(guó)家和中央黨校的科研項(xiàng)目,已出版四部個(gè)人專著;《相互兼容中的新形態(tài)》(1991),《(資本論)第四卷概要》(校級(jí)項(xiàng)目。1999),《當(dāng)前中國(guó)重大經(jīng)濟(jì)問(wèn)題探索》(2000),《社會(huì)主義初級(jí)階段基本經(jīng)濟(jì)制度研究》(國(guó)家項(xiàng)目2003);主持合著《科學(xué)發(fā)展觀新論》(校級(jí)項(xiàng)目2005)。
緒論
第一章 如何認(rèn)識(shí)馬克思主義
一、馬克思的理論貢獻(xiàn)和馬克思主義
(一)馬克思最重要的理論貢獻(xiàn)是兩個(gè)偉大發(fā)現(xiàn)
(二)馬克思的《資本論》發(fā)展了資產(chǎn)階級(jí)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)
(三)馬克思主義是無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的科學(xué)
(四)馬克思主義就是《共產(chǎn)黨宣言》的基本思想
(五)黑格爾學(xué)派解體后的科學(xué)理論成果應(yīng)當(dāng)用馬克思的
名字來(lái)命名
二、唯物主義歷史觀是在批判哲學(xué)的基礎(chǔ)上形成的
(一)哲學(xué)產(chǎn)生的根源是蒙昧?xí)r代愚昧無(wú)知的觀念
(二)德國(guó)哲學(xué)完全顛倒了生活和意識(shí)的關(guān)系
(三)哲學(xué)是遠(yuǎn)離經(jīng)濟(jì)事實(shí)而同大資產(chǎn)階級(jí)形成過(guò)程相
適應(yīng)的意識(shí)形態(tài)
(四)實(shí)證科學(xué)對(duì)現(xiàn)實(shí)的描繪使思辨哲學(xué)失去生存環(huán)境
(五)來(lái)自實(shí)踐的實(shí)證知識(shí)和基本原則不再是哲學(xué)
(六)社會(huì)變遷和政治變革的終極原因不應(yīng)當(dāng)?shù)秸軐W(xué)中去尋找
(七)現(xiàn)代唯物主義使凌駕于其他學(xué)科之上的哲學(xué)成為多余的東西
(八)現(xiàn)代唯物主義是世界觀而不是哲學(xué)
(九)從死亡的哲學(xué)中被保留下來(lái)的只有邏輯學(xué)和辯證法
(十)只有在自然科學(xué)和歷史科學(xué)接受了辯證法時(shí)哲學(xué)的
廢物才能消失
三、對(duì)唯物主義歷史觀基本原理的總概括
(一)馬克思恩格斯早期對(duì)唯物主義歷史觀的概括
(二)馬克思對(duì)唯物主義歷史觀的系統(tǒng)概括
(三)恩格斯對(duì)唯物主義歷史觀的闡述和概括
四、唯物主義歷史觀包含的主要觀點(diǎn)
(一)物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)是人類(lèi)歷史的基本前提
(二)一定的物質(zhì)生產(chǎn)力決定一定的生產(chǎn)方式和社會(huì)形態(tài)
(三)任何一種經(jīng)濟(jì)社會(huì)形態(tài)的產(chǎn)生和滅亡都取決于物質(zhì)條件
(四)社會(huì)變遷和政治變革的終極原因是生產(chǎn)方式和交換方式
(五)勞動(dòng)資料是勞動(dòng)的社會(huì)關(guān)系的指示器
(六)經(jīng)濟(jì)社會(huì)形態(tài)的發(fā)展是一種自然史的過(guò)程
(七)人類(lèi)社會(huì)不能跳過(guò)和取消自然的發(fā)展階段
(八)任何經(jīng)濟(jì)社會(huì)形態(tài)都是在原有形式內(nèi)部發(fā)展起來(lái)的
(九)每一種特定的經(jīng)濟(jì)形態(tài)都只應(yīng)當(dāng)解決從它本身產(chǎn)生的問(wèn)題
(十)革命和經(jīng)濟(jì)制度的性質(zhì)取決于經(jīng)濟(jì)發(fā)展的狀況
(十一)任何生產(chǎn)方式和經(jīng)濟(jì)規(guī)律都是歷史的
(十二)暴力是新社會(huì)借以產(chǎn)生的助產(chǎn)婆
(十三)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展和人類(lèi)本身發(fā)展的利益是一致的
(十四)人們扮演的經(jīng)濟(jì)角色不過(guò)是經(jīng)濟(jì)關(guān)系的人格化
(十五)民族的發(fā)展取決于生產(chǎn)力分工和交往的發(fā)展
五、必須正確地堅(jiān)持唯物主義歷史觀
(一)唯物主義歷史觀不能作為哲學(xué)來(lái)堅(jiān)持
(二)唯物主義歷史觀不是教義和標(biāo)簽
(三)唯物主義歷史觀并不否定上層建筑的反作用
六、馬克思主義是作為無(wú)產(chǎn)階級(jí)的理論武器出現(xiàn)的
(一)馬克思主義不是空論而是革命的理論
(二)馬克思主義作為共產(chǎn)主義不是教條
(三)馬克思是科學(xué)社會(huì)主義的奠基人
(四)理論只要徹底就能說(shuō)服入
第二章 如何認(rèn)識(shí)經(jīng)濟(jì)社會(huì)一般規(guī)律
一、人類(lèi)的活動(dòng)必須遵循自然規(guī)律
……
第三章 如何認(rèn)識(shí)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)
第四章 如何認(rèn)識(shí)商品生產(chǎn)
第五章 如何認(rèn)識(shí)價(jià)值形式
第六章 如何認(rèn)識(shí)窗資本主義
第七章 如何認(rèn)識(shí)社會(huì)主義
后記