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對(duì)聯(lián)論:文化語(yǔ)言學(xué)視野下的研究 在文化語(yǔ)言學(xué)視野下研究對(duì)聯(lián),第一是把語(yǔ)言看作是一種文化現(xiàn)象,把對(duì)聯(lián)作為語(yǔ)言文化來(lái)研究;其次是用渾沌學(xué)的方法研究對(duì)聯(lián)現(xiàn)象,這在以往的對(duì)聯(lián)研究中實(shí)屬罕見(jiàn)。我們說(shuō)語(yǔ)言是一種文化現(xiàn)象,對(duì)聯(lián)作為語(yǔ)言的精品更是一種文化現(xiàn)象。漢語(yǔ)、漢字為對(duì)聯(lián)這種現(xiàn)象造就了先天的條件,這是漢民族特有的文化珍品。自然界存在著無(wú)數(shù)平衡對(duì)稱(chēng)的現(xiàn)象,對(duì)聯(lián)最巧妙地體現(xiàn)了這種平衡對(duì)稱(chēng)現(xiàn)象。事物在平衡與平衡破缺中運(yùn)轉(zhuǎn),事物在平衡破缺之后又達(dá)到新的平衡,這就是和諧與穩(wěn)定,這是事物運(yùn)轉(zhuǎn)的規(guī)律,也是人們心理的追求,對(duì)聯(lián)就是人們心理的這種滿足。楊大方的著作從漢字漢語(yǔ)的環(huán)境出發(fā),從對(duì)稱(chēng)的關(guān)系切人,回顧歷史,追蹤傳播地域,考察分布范圍,揭示對(duì)聯(lián)的性質(zhì)和特點(diǎn),從多個(gè)角度加深了人們對(duì)對(duì)聯(lián)的認(rèn)識(shí)。
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