本書堅(jiān)持的三種學(xué)術(shù)取向：
其一，立足傳統(tǒng)。中央民族大學(xué)美術(shù)學(xué)院師生的創(chuàng)作中體現(xiàn)出良好的傳統(tǒng)功底，無論是中國(guó)畫還是油畫、裝飾繪畫，都十分注重對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)語言的鉆研與運(yùn)用，同時(shí)更加注重對(duì)民族傳統(tǒng)審美意象的凝練和深化表現(xiàn)，在設(shè)計(jì)探索中十分有效地找到了從民族建筑、民族服飾、民族傳統(tǒng)工藝等民族傳統(tǒng)藝術(shù)遺產(chǎn)中汲取營(yíng)養(yǎng)的方法。
其二，面向現(xiàn)實(shí)。中央民族大學(xué)美術(shù)學(xué)院的專業(yè)教學(xué)非常重視社會(huì)實(shí)踐和實(shí)習(xí)采風(fēng)這一環(huán)節(jié)，他們的作品無論以什么樣的風(fēng)格面貌出現(xiàn)，無不以少數(shù)民族現(xiàn)實(shí)生活為創(chuàng)作構(gòu)思的源泉，無不是在社會(huì)人生和大地山河里尋找構(gòu)思的鮮活素材，無不是以自己在民族地區(qū)生活的實(shí)際體驗(yàn)作為自己藝術(shù)探索的起點(diǎn)。這一點(diǎn)，一直是中央民族大學(xué)美術(shù)學(xué)院的教學(xué)傳統(tǒng)，因此，他們的創(chuàng)作多能夠超越簡(jiǎn)單的形式感轉(zhuǎn)譯，準(zhǔn)確地表現(xiàn)少數(shù)民族人民群眾的民俗生活形態(tài)和審美精神。事實(shí)上，在少數(shù)民族主題美術(shù)創(chuàng)作領(lǐng)域里，以中央民族大學(xué)美術(shù)學(xué)院為首的民族院校美術(shù)院系占有極其重要的位置。
其三，尋求超越。由于其特殊的責(zé)任和所承擔(dān)的社會(huì)使命，中央民族大學(xué)美術(shù)學(xué)院師生們的創(chuàng)作總是煥發(fā)著其特有的藝術(shù)創(chuàng)造力�？梢赃@樣理解，具有天然多樣性的少數(shù)民族傳統(tǒng)藝術(shù)在其教學(xué)過程中逐漸對(duì)創(chuàng)作探索產(chǎn)生推動(dòng)作用，藝術(shù)探索中的個(gè)性塑造在很大程度上也受到了良性影響，藝術(shù)創(chuàng)新的勇氣與活力都得到了極大的推進(jìn)。在他們的作品集里，異彩紛呈令我們目不暇接，無論教師還是他們培養(yǎng)出來的學(xué)生，都在進(jìn)行獨(dú)立的藝術(shù)探索，成效顯著，令人欣慰感佩。