“信”，就是信守諾言，忠實于自己所承擔的義務。最早是人們對上天 和祖先的誠實和依賴，“忠于民而信于天”，到了春秋時代，“信”更成為 人們普遍遵循的道德規(guī)范。之所以將“信”作為儒學中的重要內(nèi)容，是因為 儒學創(chuàng)始人孔子、孟子對“信”有較大的發(fā)展。到了漢代，大儒董仲舒將“ 信”列為“五常”之中，成為古代人們必須遵循的道德�？鬃诱J為，“信” 是人不可缺少的道德修養(yǎng)，如果人不講“信”，不具備“信”的品質(zhì)，就無 法在社會上立足�！叭硕鵁o信，不知其可也。”他把“信”分為一是信任， 二是信用，“與朋友交，言而有信”。孟子對“信”的認為：“信”是交朋 友最好的辦法。“信”是上天賦于人的品德，是人們道德修養(yǎng)要達到的目標 。 歷代圣賢們把誠信視為是任何一個人的立身之本。認為人如果沒有信用 是不能立身處世的。人身在世上，言而有信，說話要真實，不要說假話，與 人相交要開心見誠，守信用，就能事業(yè)有成。 四川巨人文化有限公司推出的《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育》連環(huán)畫叢書— —《信的系列故事》，個個獨立成篇，圖文并茂，簡明扼要，緊緊圍繞“信 ”這一道德范疇，自成一家，故事內(nèi)容豐富，情節(jié)感人。諸如“富貴不悔貧 時之誓”，講述秦國宰相百里溪在富貴之時，仍立誓守盟，念念不忘在“家 無余錢，炊無剩米”時向妻子信誓旦旦許下的山盟海誓；“言出守信曾子殺 豬”，講述曾子不因妻子哄逗自己孩子的一句信口之言而失其信，教導孩子 誠實守信，無論是怎樣許諾的，既許諾就要兌現(xiàn)…… 《信的系列故事》由李彗生編著。