《姚仲達(dá)精品集:唯美壽山石雕》介紹了“文房”即“書(shū)房”,是文人雅士讀書(shū)、著述、藏書(shū)與揮毫潑墨、鑒賞文玩之室。文房之稱由來(lái)已久,唐代詩(shī)人常以之入詩(shī),如唐元稹在《酬樂(lè)天東南行詩(shī)一百韻》中寫(xiě)有“文房長(zhǎng)遣閉,經(jīng)肆未曾□”;杜牧有“彤弓隨武庫(kù),金印逐文房”等句。古代文人多講究生活的情調(diào)與閑適,而這種情調(diào)與閑適又以“雅”字貫穿始終,充分體現(xiàn)出古人的審美情趣和精神境界,所以書(shū)房成為文人追求優(yōu)雅最理想的、實(shí)實(shí)在在自己所擁有的空間,于是便有了供文房陳設(shè)用的各類文房器具。壽山石雕的文玩、手件也成為文房中不可缺少的雅玩珍品,與文房四寶相映成趣,共同形成特有的中國(guó)文房文化。
姚仲達(dá),字入一,號(hào)龍山耕夫。福建羅源人,現(xiàn)為高級(jí)工藝美術(shù)師、中華印石收藏家協(xié)會(huì)顧問(wèn)、福建省名藝人、福建省壽山石文化藝術(shù)研究會(huì)常務(wù)理事。師從工藝美術(shù)大師潘驚石、壽山石文化泰斗方宗珪先生。專攻動(dòng)物、印鈕雕刻及鈕飾理論研究。1996年開(kāi)創(chuàng)“問(wèn)石精舍”工作室,潛心研究博大精深的中華傳統(tǒng)文化,并對(duì)歷代印鈕的傳承與發(fā)展有較深的心得。作品屢獲國(guó)家級(jí)和省、市級(jí)大獎(jiǎng),并在專業(yè)書(shū)刊上發(fā)表多篇論文,多次赴上海、香港、臺(tái)灣等各大城市及地區(qū)舉辦個(gè)展和聯(lián)展,曾受聘于福州市工藝美術(shù)技術(shù)學(xué)校任教。
作者簡(jiǎn)介
壽山石雕——文房雅玩
君子在野
盤(pán)螭私語(yǔ)
沙漠之舟文鎮(zhèn)
守望千年
螭龍禮治
古韻流長(zhǎng)文鎮(zhèn)
饕餮紋扇形文鎮(zhèn)
蒲牢圖騰文鎮(zhèn)
饕餮文鎮(zhèn)
禮器博古文鎮(zhèn)
墨客筆舔
獅子圖文鎮(zhèn)
逸少白鵝
雙魚(yú)之辨
五螭云中游
獸鈕神態(tài)
論鈕雕的技進(jìn)于道
飛熊神獸
螭鈕
雙螭鈕
洪福齊天圖
雙角角端鈕
事事如意鈕
醒獅鈕
獅吼鈕
貔貅鈕
吉羊鈕
神獸貔貅鈕
寧?kù)o致遠(yuǎn)鈕
膽怯的貘
靈猴獻(xiàn)壽鈕
盤(pán)螭鈕
盤(pán)螭獻(xiàn)瑞鈕
蹉蹉風(fēng)螭鈕
獨(dú)角獸鈕
吉祥回首鈕
夷人牧象鈕
金蟾鈕
古獅威嚴(yán)鈕
少獅鈕
辟邪鈕
君壽千秋
鸞風(fēng)來(lái)儀
傲視千秋
一日千里
靈蛇鈕
虎父無(wú)犬子
夢(mèng)福
福氣十足
大象無(wú)形
角端鈕
世食天祿鈕
鳳鳴九天鈕
靈芝鈕
生命的另一種敘述
——姚仲達(dá)的雕刻藝術(shù)語(yǔ)言
旭日高升