總 序

張西平①

呈現(xiàn)在讀者面前的這套“２０ 世紀(jì)中國古代文化經(jīng)典域外傳播研究書系”是我２００７ 年所申請的教育部哲學(xué)社會科學(xué)研究重大課題攻關(guān)項目的成果。

這套叢書的基本設(shè)計是：導(dǎo)論 １ 卷，編年 ８ 卷，中國古代文化域外傳播專題研究 １０ 卷，共計 １９ 卷。

中國古代文化經(jīng)典在域外的傳播和影響是一個嶄新的研究領(lǐng)域，之前中外學(xué)術(shù)界從未對此進行過系統(tǒng)研究。 它突破了以往將中國古代文化經(jīng)典的研究局限于中國本土的研究方法，將研究視野擴展到世界主要國家，研究中國古代文化經(jīng)典在那里的傳播和影響，以此說明中國文化的世界性意義。

我在申請本課題時，曾在申請表上如此寫道：

研究 ２０ 世紀(jì)中國古代文化經(jīng)典在域外的傳播和影響，可以使我們走出“東方與西方”“現(xiàn)代與傳統(tǒng)”的二元思維，在世界文化的范圍內(nèi)考察中國文化的價值，以一種全球視角來重新審視中國古代文化的影響和現(xiàn)代價值，揭示中國文化的普世性意義。 這樣的研究對于消除當(dāng)前中國學(xué)術(shù)界、文化界所存在的對待中國古代文化的焦慮和彷徨，對于整個社會文化轉(zhuǎn)型中的中國重新確立對自己傳統(tǒng)文化的自信，樹立文化自覺，都具有極其重要的思想文化意義。

通過了解 ２０ 世紀(jì)中國古代文化經(jīng)典在域外的傳播與接受，我們也可以進一步了解世界各國的中國觀，了解中國古代文化如何經(jīng)過“變異”，融合到世界各國的文化之中。 通過對 ２０ 世紀(jì)中國古代文化經(jīng)典在域外傳播和影響的研究，我們可以總結(jié)出中國文化向外部世界傳播的基本規(guī)律、基本經(jīng)驗、基本方法，為國家制定全球文化戰(zhàn)略做好前期的學(xué)術(shù)準(zhǔn)備，為國家對外傳播中國文化宏觀政策的制定提供學(xué)術(shù)支持。

中國文化在海外的傳播，域外漢學(xué)的形成和發(fā)展，昭示著中國文化的學(xué)術(shù)研究已經(jīng)成為一個全球的學(xué)術(shù)事業(yè)。 本課題的設(shè)立將打破國內(nèi)學(xué)術(shù)界和域外漢學(xué)界的分隔與疏離，促進雙方的學(xué)術(shù)互動。 對中國學(xué)術(shù)來說，課題的重要意義在于：使國內(nèi)學(xué)術(shù)界了解域外漢學(xué)界對中國古代文化研究的進展，以“它山之石”攻玉。 通過本課題的研究，國內(nèi)學(xué)術(shù)界了解了域外漢學(xué)界在20世紀(jì)關(guān)于中國古代文化經(jīng)典的研究成果和方法，從而在觀念上認(rèn)識到：對中國古代文化經(jīng)典的研究已經(jīng)不再僅僅屬于中國學(xué)術(shù)界本身，而應(yīng)以更加開闊的學(xué)術(shù)視野展開對中國古代文化經(jīng)典的研究與探索。

這樣一個想法，在我們這項研究中基本實現(xiàn)了。 但我們應(yīng)該看到，對中國古代文化經(jīng)典在域外的傳播與影響的研究絕非我們這樣一個課題就可以完成的。這是一個嶄新的學(xué)術(shù)方向和領(lǐng)域，需要學(xué)術(shù)界長期關(guān)注與研究。 基于這樣的考慮，在課題設(shè)計的布局上我們的原則是：立足基礎(chǔ)，面向未來，著眼長遠(yuǎn)。 我們希望本課題的研究為今后學(xué)術(shù)的進一步發(fā)展打下堅實的基礎(chǔ)。 為此，在導(dǎo)論中，我們初步勾勒出中國古代文化經(jīng)典在西方傳播的軌跡，并從理論和文獻兩個角度對這個研究領(lǐng)域的方法論做了初步的探討。 在編年系列部分，我們從文獻目錄入手，系統(tǒng)整理出 ２０ 世紀(jì)以來中國古代文化經(jīng)典在世界主要國家的傳播編年。 編年體是中國傳統(tǒng)記史的一個重要體裁，這樣大規(guī)模的中國文化域外傳播的編年研究在世界上是首次。 專題研究則是從不同的角度對這個主題的深化。

為完成這個課題，３０ 余位國內(nèi)外學(xué)者奮斗了 ７ 年，到出版時幾乎是用了 １０ 年時間。 盡管我們?nèi)〉昧艘欢ǖ某煽�，這個研究還是剛剛開始，待繼續(xù)努力的方向還很多。 如：這里的中國古代文化經(jīng)典主要側(cè)重于以漢文化為主體，但中國古代文化是一個“多元一體”的文化，在其長期發(fā)展中，少數(shù)民族的古代文化經(jīng)典已經(jīng)逐步融合到漢文化的主干之中，成為中華文化充滿活力、不斷發(fā)展的動力和原因之一。 由于時間和知識的限制，在本叢書中對中國古代少數(shù)民族的經(jīng)典在域外的傳播研究尚未全面展開，只是在個別卷中有所涉獵。 在語言的廣度上也待擴展，如在歐洲語言中尚未把西班牙語、瑞典語、荷蘭語等包括進去，在亞洲語言中尚未把印地語、孟加拉語、僧伽羅語、烏爾都語、波斯語等包括進去。 因此，我們只是邁開了第一步，我們希望在今后幾年繼續(xù)完成中國古代文化在使用以上語言的國家中傳播的編年研究工作。 希望在第二版時，我們能把編年卷做得更好，使其成為方便學(xué)術(shù)界使用的工具書。

中國文化是全球性的文化，它不僅在東亞文化圈、歐美文化圈產(chǎn)生過重要影響，在東南亞、南亞、阿拉伯世界也都產(chǎn)生過重要影響。 因此，本叢書盡力將中國古代文化經(jīng)典在多種文化區(qū)域傳播的圖景展現(xiàn)出來。 或許這些研究仍待深化，但這樣一個圖景會使讀者對中國文化的影響力有一個更為全面的認(rèn)識。

中國古代文化經(jīng)典的域外傳播研究近年來逐步受到學(xué)術(shù)界的重視，據(jù)初步統(tǒng)計，目前出版的相關(guān)專著已經(jīng)有十幾本之多，相關(guān)博士論文已經(jīng)有幾十篇，國家社科基金課題及教育部課題中與此相關(guān)的也有十余個。 隨著國家“一帶一路”倡議的提出，中國文化“走出去”戰(zhàn)略也開始更加關(guān)注這個方向。 應(yīng)該說，這個領(lǐng)域的研究進步很大，成果顯著。 但由于這是一個跨學(xué)科的嶄新研究領(lǐng)域，尚有不少問題需要我們深入思考。 例如，如何更加深入地展開這一領(lǐng)域的研究？ 如何從知識和學(xué)科上把握這個研究領(lǐng)域？ 通過什么樣的路徑和方法展開這個領(lǐng)域的研究？ 這個領(lǐng)域的研究在學(xué)術(shù)上的價值和意義何在？ 對這些問題筆者在這里進行初步的探討。

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