中國(guó)古代藝術(shù)風(fēng)格論
定 價(jià):78 元
- 作者:張?zhí)m芳 著,王廷信 編
- 出版時(shí)間:2017/12/1
- ISBN:9787544087438
- 出 版 社:山西教育出版社
- 中圖法分類:J120.92
- 頁碼:379
- 紙張:膠版紙
- 版次:1
- 開本:16開
風(fēng)格問題是基礎(chǔ)理論研究的重要論題之一,長(zhǎng)期以來備受學(xué)界關(guān)注。尤其是中國(guó)古代藝術(shù)風(fēng)格論題,直接關(guān)涉對(duì)古代藝術(shù)資源與理論精粹的挖掘、整理與中國(guó)特色藝術(shù)理論體系的當(dāng)代構(gòu)建。古人云:“求木之長(zhǎng)者,必固其根本;欲流之遠(yuǎn)者,必浚其泉源!比欢,目前相關(guān)中國(guó)古代藝術(shù)風(fēng)格論題的研究,多針對(duì)單個(gè)門類藝術(shù)風(fēng)格問題進(jìn)行具體性個(gè)案研究,而忽略對(duì)多個(gè)門類藝術(shù)的共性風(fēng)格問題研究,這對(duì)于藝術(shù)學(xué)基礎(chǔ)理論框架的建構(gòu)是極為不利的。
為此,《中國(guó)古代藝術(shù)風(fēng)格論》在打通門類藝術(shù)之間壁壘的基礎(chǔ)上,通過對(duì)古代文學(xué)與各門類藝術(shù)創(chuàng)作實(shí)踐風(fēng)格事象與風(fēng)格理論文獻(xiàn)的考察分析,試圖對(duì)古代文學(xué)與各門類藝術(shù)所具有的共性風(fēng)格問題從形成、類型、特征及發(fā)展等幾方面予以宏觀層面的理論建構(gòu),以便實(shí)現(xiàn)對(duì)古代藝術(shù)風(fēng)格的整體觀照。該研究有助于藝術(shù)學(xué)理論學(xué)科的建構(gòu)與完善,可作為探索中國(guó)特色藝術(shù)理論的有力確證,尤其對(duì)提升中國(guó)文化藝術(shù)軟實(shí)力大有裨益。
藝術(shù)風(fēng)格是藝術(shù)作品獨(dú)特內(nèi)容與形式的統(tǒng)一性體現(xiàn)。自然,也是藝術(shù)家個(gè)性特征與作品題材、體裁以及時(shí)代諸條件構(gòu)成的統(tǒng)一性表現(xiàn)!帮L(fēng)格即其人”,這是法國(guó)作家布封的一句名言,黑格爾對(duì)此又有進(jìn)一步的發(fā)揮,提出“風(fēng)格是藝術(shù)家在表現(xiàn)方式和筆調(diào)曲折等方面呈現(xiàn)的人格特點(diǎn)”。由此而言,藝術(shù)風(fēng)格乃是藝術(shù)家創(chuàng)造個(gè)性成熟的標(biāo)志,更是其作品達(dá)到較高藝術(shù)水準(zhǔn)的標(biāo)志。
在我國(guó)古代,也有不少文論闡述藝術(shù)風(fēng)格的特點(diǎn),如晉人葛洪《抱樸子》中說:風(fēng)格即人的風(fēng)度品格。南朝劉勰《文心雕龍》也說:“心生而言立,言立而文明”,意指文章的風(fēng)范格局,闡明了風(fēng)格特征。至遲到唐代的書畫史論著作,風(fēng)格又被當(dāng)作是書畫藝術(shù)的品評(píng)標(biāo)準(zhǔn),將風(fēng)格引入藝術(shù)鑒賞之中。清人劉熙載《藝概》也有特別評(píng)述,認(rèn)為“詩品出于人品”,這是將風(fēng)格與人格合一看待的啟示。近現(xiàn)代以來,學(xué)界或文界廣泛地在美學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)、文藝評(píng)論等領(lǐng)域使用“風(fēng)格”,綜合分析來看,應(yīng)不同于一般的藝術(shù)特色或創(chuàng)作個(gè)性,而是通過藝術(shù)作品表現(xiàn)出來的相對(duì)穩(wěn)定性,來反映藝術(shù)家在藝術(shù)上擺脫各種模式化的束縛,從而趨向或達(dá)到個(gè)性成熟的標(biāo)志。
張?zhí)m芳,山西太原人,南京藝術(shù)學(xué)院藝術(shù)學(xué)理論專業(yè)博士后,東南大學(xué)藝術(shù)學(xué)博士。研究方向:藝術(shù)史論、藝術(shù)傳播。中國(guó)藝術(shù)學(xué)理論學(xué)會(huì)副秘書長(zhǎng)、理事,中國(guó)文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)會(huì)員,中華美學(xué)學(xué)會(huì)會(huì)員、中國(guó)藝術(shù)人類學(xué)學(xué)會(huì)會(huì)員。近年來,主持參與國(guó)家文化部、省部級(jí)以上科研課題項(xiàng)目六項(xiàng),參編教材兩部,在《藝術(shù)百家》《民俗研究》《南京藝術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)》等重要學(xué)術(shù)期刊發(fā)表論文三十余篇,榮獲多個(gè)榮譽(yù)獎(jiǎng)項(xiàng)。
緒論
一、研究現(xiàn)狀分析
二、研究對(duì)象及意義
三、主要論題與研究方法
第一章 古代藝術(shù)風(fēng)格形成論
第一節(jié) 地理環(huán)境
一、土地各以其類生——自然地理的印記
二、聲以俗移——人文地理的影響
三、江山之助與藝術(shù)風(fēng)格
第二節(jié) 時(shí)代環(huán)境
一、時(shí)代治亂與藝術(shù)風(fēng)格
二、經(jīng)濟(jì)興衰與藝術(shù)風(fēng)格
三、主流思想與藝術(shù)風(fēng)格
四、統(tǒng)治者干預(yù)與藝術(shù)風(fēng)格
第三節(jié) 創(chuàng)作主體
一、從類型化風(fēng)格到個(gè)性化風(fēng)格
二、主體個(gè)性與藝術(shù)風(fēng)格
三、“文如其人”的再思考
本章要點(diǎn)
第二章 古代藝術(shù)風(fēng)格類型論
第一節(jié) 古代藝術(shù)風(fēng)格類型論的演進(jìn)
一、古代藝術(shù)風(fēng)格類型論的萌芽:先秦、兩漢
二、古代藝術(shù)風(fēng)格類型論的形成:魏晉六朝
三、古代藝術(shù)風(fēng)格類型論的衍展:唐至明
四、古代藝術(shù)風(fēng)格類型論的總結(jié):清
第二節(jié) 古代藝術(shù)基本風(fēng)格類型
一、形:簡(jiǎn)約與繁豐
二、意:含蓄與明快
三、文:素樸與華麗
四、法:謹(jǐn)嚴(yán)與疏放
五、氣:陰柔與陽剛
本章要點(diǎn)
第三章 古代藝術(shù)風(fēng)格特征論
第一節(jié) 古代藝術(shù)風(fēng)格的一般特征
一、獨(dú)特性
二、多樣性
三、穩(wěn)定性
四、變異性
五、歸屬性
第二節(jié) 古代藝術(shù)風(fēng)格的品評(píng)特征
一、風(fēng)格品評(píng)的意象化
二、風(fēng)格品評(píng)的品第化
本章要點(diǎn)
第四章 古代藝術(shù)風(fēng)格發(fā)展論
第一節(jié) 古代藝術(shù)風(fēng)格發(fā)展的規(guī)律
一、“通變”的哲學(xué)基礎(chǔ)
二、“通變”的理論闡釋
三、“通變”規(guī)律的本質(zhì)
第二節(jié) 古代藝術(shù)風(fēng)格發(fā)展的路徑
一、師古:尚“古”的文化傳統(tǒng)
二、師造化:求“真”的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)
三、師心:創(chuàng)“新”的開拓精神
第三節(jié) 古代藝術(shù)風(fēng)格對(duì)后世創(chuàng)作的影響
一、“層累說”的啟示
二、影響的兩種方式
本章要點(diǎn)
參考文獻(xiàn)
后記