讀史使人明智,但王子居創(chuàng)作《大秦帝國(guó)》的本意,顯然不僅是讓人明智那么簡(jiǎn)單,這本書還是:
治事者之鑒,管理者之鑒。
秦朝是一個(gè)承前啟后,開(kāi)創(chuàng)兩千年政治文明的朝代;是一個(gè)值得我們借鑒、思考的朝代!
王子居用獨(dú)特的視角、全新的方式為我們解讀一個(gè)承前啟后、獨(dú)一無(wú)二的大秦帝國(guó)。
這是一段獨(dú)一無(wú)二的歷史,這是一群智慧超常的人物,秦國(guó)開(kāi)創(chuàng)前所未有的統(tǒng)一王權(quán),開(kāi)始大中國(guó)時(shí)代的那段歷史,有幾多秘辛,有幾多成敗得失?
秦朝是獨(dú)一無(wú)二的王朝,在中國(guó)歷史上擁有無(wú)法替代的地位,無(wú)論是政治、軍事、還是文化,都放射著燦爛的光芒。
王子居的《大秦帝國(guó)》既做史學(xué)探幽,拔開(kāi)歷史迷霧,更用全新的治史方法,將大秦國(guó)的治國(guó)得失、軍政利弊、是非功過(guò),一一為讀者講來(lái)。
王子居所講的大秦帝國(guó)歷史,是獨(dú)特的、從來(lái)沒(méi)有人這樣講過(guò)的。
王子居是如何寫《大秦帝國(guó)》的?
舉一個(gè)簡(jiǎn)單的例子,秦國(guó)歷史上的任何一個(gè)事件,都是由多國(guó)、多人參與的,那么寫一個(gè)事件,王子居要一一翻閱哪些歷史典籍呢?有《史記》《戰(zhàn)國(guó)策》《國(guó)語(yǔ)》《資治通鑒》《春秋》《詩(shī)經(jīng)》。而對(duì)于這一事件,單只《史記》,就要翻閱各個(gè)相關(guān)國(guó)家的本紀(jì)、世家,還要翻閱相關(guān)人物的傳紀(jì)……同樣,對(duì)《戰(zhàn)國(guó)策》也要一一翻閱相對(duì)應(yīng)的國(guó)策……你理解得不錯(cuò),是所有相關(guān)的典籍都要認(rèn)真察閱,然后才會(huì)下結(jié)論!
像王子居這樣嚴(yán)謹(jǐn)、認(rèn)真治學(xué)的,你還知道誰(shuí)?
所以,盡管作為一個(gè)承前啟后的時(shí)代,秦朝對(duì)我們來(lái)說(shuō)充滿了神秘、未知、疑惑,太多的批評(píng)和指責(zé),給這個(gè)短命卻偉大的朝代蒙上了層層迷團(tuán),但王子居潛研歷史,為我們獻(xiàn)上《大秦帝國(guó)》一書,用與眾不同的視角,給了我們一個(gè)與眾不同的答案。
王子居:管理專家、職業(yè)經(jīng)理人、眾多企業(yè)特邀培訓(xùn)師,在諸多領(lǐng)域均有建樹(shù),尤其在古代文化、歷史、軍事原理、經(jīng)濟(jì)管理方面多有心得。指導(dǎo)創(chuàng)作有《不抱怨不折騰不怠慢》、《盡心盡力盡責(zé)》《目標(biāo)管理》《第六項(xiàng)修煉》《有效執(zhí)行》《職業(yè)三字經(jīng)》等管理類圖書,由于有著切實(shí)的管理經(jīng)營(yíng)經(jīng)驗(yàn),其管理思想和方法總能落到實(shí)處,杜絕紙上談兵,《不抱怨不折騰不怠慢》在諸多企業(yè)掀起了爭(zhēng)做三不員工的熱潮。
2014年11月,人民網(wǎng)以王子居從詩(shī)人到管理專家為標(biāo)題發(fā)表了對(duì)他的采訪。
當(dāng)代大詩(shī)人、作家、博學(xué)家,國(guó)學(xué)領(lǐng)域的突破性領(lǐng)軍人物。華夏喻學(xué)和演學(xué)理論體系的建立者。
2014年末,由中國(guó)言實(shí)出版社、中國(guó)紡織出版社、北京萬(wàn)卷聯(lián)合開(kāi)展尋找七律,王子居挑戰(zhàn)杜甫七律的活動(dòng),由四所院校千余學(xué)生參與。成為有史來(lái)敢于挑戰(zhàn)杜甫七律和王維*五絕而不敗的詩(shī)人。
2003年,創(chuàng)作《人生百喻》,創(chuàng)立《比喻學(xué)》,是中國(guó)文學(xué)理論中修辭學(xué)方面的突破創(chuàng)新性作品,是華夏喻學(xué)在語(yǔ)言學(xué)領(lǐng)域的內(nèi)容。
2007年,創(chuàng)作《決定健康的八大平衡》,以陰陽(yáng)平衡為喻創(chuàng)立了平衡醫(yī)學(xué)、養(yǎng)生學(xué)的理論體系,他運(yùn)用華夏喻學(xué)的基礎(chǔ)原理,從古中醫(yī)學(xué)中的象類運(yùn)用進(jìn)而到象律運(yùn)用,是首部大規(guī)模運(yùn)用象律而構(gòu)建一個(gè)學(xué)說(shuō)體系的著作。
2009年,創(chuàng)作《大自然的啟迪》,提出大自然學(xué)習(xí)法、萬(wàn)物明德理論,是對(duì)喻的貫通性在道德文明、智慧文明層面的理解。
2012年,創(chuàng)作《發(fā)現(xiàn)唐詩(shī)之美》,是中國(guó)古詩(shī)詞欣賞領(lǐng)域的突破性作品。
2013年,創(chuàng)立《禮道》,對(duì)中國(guó)的禮文化進(jìn)行了巔覆性的革命和創(chuàng)新,也是喻學(xué)系列的作品。
2014年,創(chuàng)作《職業(yè)三字經(jīng)》,是中國(guó)七百年來(lái)較成規(guī)模的三字經(jīng)形式的著作。
2015年,創(chuàng)立《喻論》,將傳統(tǒng)的比喻修辭上升到了華夏古老哲學(xué)、認(rèn)知工具學(xué)的高度。
2016年,《王子居詩(shī)詞》出版。
2017年,創(chuàng)立對(duì)中國(guó)文化意義重大的《喻學(xué)》《演學(xué)》,對(duì)古老的華夏文明進(jìn)行了重新總結(jié)和歸納,將華夏文明中的各個(gè)層面完整地結(jié)合起來(lái),尤其是將易學(xué)、樂(lè)、中醫(yī)、堪輿、古哲學(xué)、數(shù)理學(xué)體系、自然科學(xué)、圍棋等局演、太極等體演、華夏德文化體系、象形文字體系、文學(xué)藝術(shù)體系等諸多層面完美而統(tǒng)一的構(gòu)合成了一門學(xué)問(wèn),從而使得華夏文明成為人類歷史上完美統(tǒng)一的學(xué)問(wèn)體系,也是人類歷史上實(shí)現(xiàn)了多學(xué)科的高程度的統(tǒng)一。同年出版《給男孩的古詩(shī)詞》《論語(yǔ)原解》《大秦帝國(guó)》等諸多著作。同年出版的《你的呼吸還好嗎》,對(duì)中國(guó)古老的呼吸術(shù)進(jìn)行了集大成式的梳理和創(chuàng)新。
2018年出版《古詩(shī)小論》,運(yùn)用華夏古老的喻學(xué),對(duì)中國(guó)詩(shī)歌理論進(jìn)行了改革(中國(guó)歷代詩(shī)論大多是關(guān)于詩(shī)歌賞析的,而《古詩(shī)小論》是關(guān)于詩(shī)歌本身的),提出格律詩(shī)的本質(zhì)是陰陽(yáng)之喻詩(shī)演論格律的黃金分割率詩(shī)境維度論排列組合論等全新的重要論斷,對(duì)我們?nèi)嫔羁痰卣J(rèn)識(shí)中國(guó)古詩(shī)詞具有重要的價(jià)值。
雄武豪放的大秦風(fēng)貌始皇帝所繼承的秦國(guó) 1
流浪時(shí)期 2
秦國(guó)的尚武風(fēng)氣 2
混合拼湊起來(lái)的秦國(guó)精神 3
對(duì)秦國(guó)精神的評(píng)價(jià) 5
秦君臣與秦文化 11
穆公求賢修繕粗野簡(jiǎn)單的秦文化 11
獻(xiàn)公禁止殉葬 3
孝公與商鞅變法 14
《呂氏秦秋》和呂不韋的治國(guó)策 20
大一統(tǒng)之下的大包容 22
大秦國(guó)的系列攻伐戰(zhàn) 23
遠(yuǎn)古的嬴族史 23
得國(guó)之戰(zhàn) 24
秦穆公爭(zhēng)霸策略的得失 25
懦弱的八王時(shí)期 30
庶長(zhǎng)亂政導(dǎo)致的屢遭慘敗 31
獻(xiàn)公的攻伐重新崛起 32
孝公征伐見(jiàn)甚利則動(dòng) 32
秦惠文王:得到富庶的巴蜀 33
武王的征伐 34
秦昭襄王的功績(jī) 35
呂不韋的攻伐戰(zhàn) 43
秦國(guó)得天獨(dú)厚的態(tài)勢(shì) 44
大秦國(guó)的正名戰(zhàn)與造勢(shì)戰(zhàn) 49
獻(xiàn)公稱伯 49
秦魏會(huì)盟、孝公稱霸、諸侯畢賀 50
惠文稱王 50
合縱連橫與天下怖秦之勢(shì) 51
秦武王窺周室 59
昭襄王稱帝 60
九鼎入秦 60
《呂氏春秋》的象征意義 63
始創(chuàng)皇帝名號(hào) 65
御的意涵 67
借助五德終始說(shuō) 68
標(biāo)榜王道 70
始皇帝的家族制度從始皇帝的思想根子上看其失誤 70
重視儒家倫常 72
親巡天下 72
始皇帝封禪 73
叔孫通與禮 78
始皇帝大祭山川 80
刻石宣政 81
始皇帝尋寶求仙 84
壞城郭、通堤防 84
風(fēng)起云涌的親政奪權(quán)戰(zhàn) 85
艱難危急少年時(shí) 85
秦王政的第一次大考驗(yàn) 87
秦王政的舉措:減輕殺戮,避免流血 98
始皇帝的統(tǒng)一戰(zhàn)爭(zhēng) 101
合縱與連橫較量的關(guān)鍵時(shí)刻 101
六國(guó)的最大失策 104
韓國(guó)的奇謀妙計(jì) 105
確定戰(zhàn)略先后的一場(chǎng)生死辯論 107
指揮若定,先克韓趙 109
六國(guó)的技窮之舉壯士一去兮不復(fù)還 113
蕩平六國(guó) 114
秦王政戰(zhàn)爭(zhēng)得失總結(jié) 116
始皇帝人才總評(píng)論 119
始皇帝的用人之道 119
呂不韋與《呂氏春秋》 121
《呂氏春秋》的歷史地位 122
《呂覽》對(duì)時(shí)政的價(jià)值 124
韓非的悲劇 124
李斯其人 139
尉繚子 154
王翦 156
蒙恬 158
姚賈 161
頓弱 161
少年甘羅 163
蔡澤 165
趙高 165
秦的國(guó)家控制力 167
最優(yōu)越的制度 最有效的執(zhí)行 167
秦國(guó)戰(zhàn)勝之因 178
秦法制的特點(diǎn)值得借鑒與學(xué)習(xí) 187
關(guān)于遠(yuǎn)交近攻 192
始皇帝的法治理念 197
法治政策之反復(fù) 199
秦政策失敗的必然理由:有諸,無(wú)諸? 202
一種精神的斷裂始皇帝的罪過(guò)? 208
始皇帝之功大帝大手筆 211
最強(qiáng)的國(guó)家天下為一 211
最強(qiáng)的國(guó)家中央集權(quán) 215
中央集權(quán)與郡縣制 216
最強(qiáng)的國(guó)家行政、制度化 218
大秦帝國(guó)的皇權(quán)與相權(quán) 219
三公九卿與政府機(jī)構(gòu) 220
最大氣的帝國(guó)巨大的工程 221
秦帝國(guó)制度化的缺失 223
大帝的迷失亢龍有悔始皇帝 225
始皇帝面對(duì)危機(jī)的明征 225
偏容之過(guò) 226
見(jiàn)事之失 227
偏聽(tīng)偏信,迷信方士,求取仙藥 228
關(guān)于焚書 231
關(guān)于坑儒 233
鬼神妖異之惑 235
強(qiáng)者易折透視強(qiáng)有力的大秦帝國(guó) 237
大帝雄心戰(zhàn)鬼神 237
無(wú)禮相輔,治法之偏 238
揭開(kāi)敗亡的序幕沙丘之謀 240
始皇帝的繼承人政策 243
扶蘇之死 246
始皇、二帝之失與歷代二世危機(jī) 249
繼續(xù)擴(kuò)大經(jīng)營(yíng)規(guī)模勞民傷財(cái)撼動(dòng)帝國(guó)根基 249
重賦斂致百姓不堪 253
聲色犬馬、佞幸小人 253
偏聽(tīng)偏信、拒諫飾非以致身死 255
濫殺立威以致親散 257
用法深刻、薄罪重罰、實(shí)行督責(zé)之術(shù)
崩潰的導(dǎo)火索 260
敵對(duì)力量、復(fù)仇力量的存在 261
觀望和投機(jī)力量 265
征伐未止、兵鋒遠(yuǎn)置 265
大秦帝國(guó)的結(jié)局 268
關(guān)于秦二世而亡暴亡乎?酷亡乎?法亡乎? 270
關(guān)于大秦帝國(guó)的民心
莫名其妙的組合里顯示的人心 273
非法之過(guò)也 275