《圍爐夜話》是明清時(shí)期著名的文學(xué)品評(píng)著作,全書分為221則,以“安身立業(yè)”為主旨,分別從道德、修身、讀書、教子、忠孝、勤儉等十個(gè)方面,揭示了人生的深刻含義,其獨(dú)到見解在中國文學(xué)史上占有重要地位。它與《菜根譚》、《小窗幽記》并稱為中國人修身養(yǎng)性的三大奇書。這本書是清朝王永彬“于咸豐甲寅二月,于橋西館一經(jīng)堂”完成,作者虛擬了一個(gè)冬日擁著火爐,與至交好友暢談文藝的情境,使本書語言親切、自然、易讀,全書分為221則,以“安身立業(yè)”為總話題,分別從道德、修身、讀書、安貧樂道、教子、忠孝、勤儉等十個(gè)方面,揭示了“立德、立功、立言”皆以“立業(yè)”為本的深刻含義,與《菜根譚》、《小窗幽記》并稱處世三大奇書。
。ㄇ澹┩跤辣,字宜山,人稱宜山先生,王氏后人稱其宜山公,一生經(jīng)歷了乾隆、嘉慶、道光、咸豐、同治五個(gè)王朝。生于乾隆壬子年正月二十三亥時(shí),卒于同治己巳年正月二十五巳時(shí),享年78歲。他不喜科舉,很晚才恩獲貢生科名,后候選教諭,因深受儒家思想熏陶,在教學(xué)中,先令學(xué)生修身,次教其治學(xué),不以科舉應(yīng)試為唯一目的。并能身先士卒,修養(yǎng)己身而后教。
教子弟正大光明檢身心憂勤惕厲
交游應(yīng)學(xué)其所長讀書要身體力行
儉以濟(jì)貧勤以補(bǔ)拙
說平實(shí)妥帖話,做安分守己入
處事要代人作想讀書須切己用功
信為立身之本恕是接物之要
不因多言而殺身勿以積財(cái)而喪命
嚴(yán)可平躁敬以化邪
善謀生不必富家善處事不必利己
名利不可貪學(xué)業(yè)在德行
君子力挽江河名士光爭(zhēng)日月
心正神明見人生無安逸
人心足恃天道循環(huán)
有才必韜藏為學(xué)無間斷
積善之家有余慶不善之家有余殃
德行教子弟錢財(cái)莫累身
讀書無論資性立身不嫌家貧
鄉(xiāng)愿假面孔鄙夫俗心腸
精明敗家聲樸實(shí)培元?dú)?br />
明辨是非不忘廉恥
忠孝不可愚仁義須打假
權(quán)勢(shì)煙云過眼奸邪平地生波
富貴不著眼里忠孝常記心頭
物命可惜人心可回
處事不論禍福立言貴在精詳
求名勿棄閑暇樂治學(xué)須懷治世才
靜而止鬧淡而消窘
救入坑坎活菩薩脫身牢籠大英雄
氣性乖張?zhí)焱鲎诱Z言尖刻薄福人
志不可不高心不可太大
貧賤不可失志富貴不忘濟(jì)世
敦倫者即物窮理為士者顧名思義
以身作則教子弟平心靜氣處小人
守身思父母創(chuàng)業(yè)慮子孫
不可有勢(shì)利氣不可有粗浮心
衡量自己莫虛驕預(yù)想來日要發(fā)憤
心動(dòng)警勵(lì)可再興勢(shì)成因循難再振
生命有窮期學(xué)問無定數(shù)
做事要問心無愧創(chuàng)業(yè)需量力而行
氣性須和平語言戎矯飾
耍聰明何若守拙濫交友不如讀書
放開眼孔讀書立定腳跟做人
持身貴嚴(yán)處世貴謙
善用錢財(cái)無愧福祿
交朋友益身心教子弟立品行
忠信方為君子機(jī)關(guān)枉做小人
嚴(yán)于律己寬以待人
守口如瓶持身若璧
……