[序言/前言/推薦序]

掌控人格的力量

《突破天性》所探討的雖然是源于人類意識起源的問題，但探討的方式卻像早餐時的閑聊一樣輕松自然。這些問題非常個人化，關系到你和你的自我。例如，我真的很內向嗎？為什么我能夠激勵員工，卻根本無法與我的孩子交流？為什么我在工作中和在家里完全像是兩個人？我真的能夠掌控那些對我來說至關重要的事情嗎？我似乎快樂得有點不同尋常，這是說明我有什么問題嗎？我是不是真的像傳言中的那樣，是一個不受歡迎的人？

這些問題有些與你有關，有些與你生活中的其他人有關，尤其是那些對你來說很重要的人。例如，為什么我的前夫會做那樣的事？我能相信公司里的新同事嗎？為什么我的祖母比我媽媽快樂得多？女兒對網友比對家人更上心，我應該為此擔憂嗎？

要回答這些問題，我們需要援引人格心理學的全新成果，并探討理解人格的幾種重要方法。首先，我們會來看一看你的人格建構（personal constructs），也就是你用來理解自己和他人的認知視角。接下來，我們會探究你的性格、目標、承諾以及日常生活中的不同反應，并展示每一個因素如何塑造了你的人生道路，了解它們在反思自己的人生經歷，以及探索未來的人生將何去何從等方面有何幫助。

顛覆傳統的人格理論

20 世紀30 年代，人格心理學作為一門學術專業(yè)誕生了，不過，它的起源可以追溯到公元前4 世紀古希臘的哲學和醫(yī)學理論。當時，極有影響力的理論是氣質體液說，認為人體中的四種體液，包括血液、黏液、黃膽汁和黑膽汁，使人形成了四種氣質類型，即多血質、黏液質、膽汁質和抑郁質。雖然人們現在已經不再相信這類觀點，但幾個世紀以來，這類理論一直是人格研究領域的主流學說。因此，如果你在中世紀討論人格的問題，而你又被認為是一個粗蠢之人，那么，無論這種說法是否荒唐可笑，你的粗蠢都很可能會被歸因于黃膽汁過剩。而且，按照當時的理論，人們會認為粗蠢就是你的本性，根本無法改變。

這與如今強調類型的人格理論異曲同工。強調類型的人格理論認為，通過人格測試，你可以知道自己的人格類型，例如是外向型人格還是A 型人格。你一定會好奇這種看待自己的方法是否具有科學依據，本書將會詳細探討這些問題，而且答案很可能會讓你大吃一驚。

對于強調人的行為源于無意識驅動力和沖動的人格理論，學過心理學的人一定不會感到陌生。20 世紀初，西格蒙德· 弗洛伊德和卡爾· 榮格的理論大放異彩，如今依然影響著臨床心理學和文學領域，但人格心理學領域的研究者已經不再青睞它們了。如果你相信潛意識力量，主要是性欲望塑造了你的人格，那對你來說，本書的內容無疑是一種挑戰(zhàn)。

盡管人意識不到的力量可能在驅使著人們做出各種行為，但這類影響并不是本書的重點，本書將要探討的是你的目標、抱負和個人計劃，即你認為能帶給自己人生意義的冒險行為，如何積極主動地塑造著你的人生。以這種方式看待人格能促使你反思自己的人生、思考自己的未來。你會明白，對于生活而言，你并非被動的人質，也并非完全在不可控力的操縱下前行。

當然，你也可能是通過人本主義心理學來看待人格的。20 世紀中期是人本主義心理學極為繁榮的時期，代表人物有卡爾· 羅杰斯（Carl Rogers）和亞伯拉罕· 馬斯洛（Abraham Maslow）等。與強調潛意識力量決定人格的理論相比，人本主義心理學強調人類行為中更具能動性、以成長為導向的方面。人本主義心理學家深信人類有能力創(chuàng)造自己的未來，這種能力包括個體能力和集體能力，他們滿腔熱情地支持著這種人類潛能觀。然而，嚴謹的科學無法證明他們的這些豪言壯語。確實，科學的客觀性本身似乎便是我們真正理解人類本性的一個障礙，而在運用新時代的方法來理解我們自己時，這種障礙性顯得尤為突出。

如今，認為人們有能力過有意義的生活的是積極心理學，它研究能夠促進個人、社群、組織和國家繁榮發(fā)展的因素。積極心理學明確指出，它在理解人類幸福方面運用了嚴謹的科學方法，將自己與人本主義心理學中一些沒有足夠的依據卻過度宣揚人的能動性的理論劃清了界線。

盡管《突破天性》并不是一本積極心理學方面的書，但它與積極心理學有一些共同之處，它們都關注幸福、快樂和生活的意義，尤其是人格如何影響著美好生活中的這三個方面。將人格科學的啟示應用于個人生活絕不是簡單地按步就班地操作或公式化地計算，它涉及幸福的藝術，即思考人生獨特的個人方式。

人格的意義在于被超越

有些讀者可能知道，20 世紀70 年代，沃爾特· 米歇爾（Walter Mischel）的一本書使人格心理學陷入了危機，這本書就是出版于1968 年的《人格與評估》（Personality and Assessment ）。這本書挑戰(zhàn)了人格特質穩(wěn)定不變的觀點，認為沒有足夠的證據能證明人格特質是顯著而穩(wěn)定的，相反，人們的日常行為是以其所面對的情境以及解釋情境的方式為基礎而產生的。許多人把這一觀點看作對整個人格心理學的控訴，它也影響了這之后的一批心理學學生，他們開始學習從其他角度而非人格的角度來理解行為的原因。

如今，情況發(fā)生了巨大的改變，人格心理學的行情看漲，并且已經擴展成了基礎非常廣泛的人格科學。人們研究各種各樣的影響人格的因素，從神經元到敘述模式，并且借鑒了與之毫不相干的生物化學、經濟學和文學傳記等領域的研究。在這個得到擴展的領域中，人格特質研究也恢復了活力。

在本書中，我將探討人格中穩(wěn)定的特質如何深刻地影響著人的健康、幸福和成功，也會講到這些人格特質具有的生物學基礎，它們在某種程度上由遺傳因素決定。但本書不會止步于此，因為人格遠比其表現出的生物學傾向更復雜。在這里，我會介紹穩(wěn)定的人格特質與我所說的自由的人格特質之間的區(qū)別。當與同事們一起唱歌或在其他場合時，一個內向的人或許會表現得非常外向；或者一個很難相處的人，突然在某一個周末變得非常討人喜歡；或許你自己有時也會一反常態(tài)。那么，為什么人們會表現出這樣的性格，這又會對人們產生什么影響呢？

除了復興了人格心理學，當代人格心理學還在其他四個重要方面取得了進步。第一，關于生物學因素對人格，即第一本性的影響的認識，在過去十幾年中取得了重大進展。舊有的先天與后天的二分法逐漸被更復雜、更有趣的觀點取代，那就是如何培養(yǎng)自己的人格特質。

第二，關于環(huán)境對人格的影響，我們的認識發(fā)生了改變�，F在我們認為，社會背景、物質背景以及象征性的背景構成了人的第二本性。從iPod 中的歌曲播放列表到所生活的城市的特質，這些因素都影響并塑造著人的人格。

第三，關于人格與人類動機之間的關系，我們的認識發(fā)生了巨大的改變。我曾杜撰出一個第三本性的說法來指稱這個改變。第三本性源于個人承諾和在日常生活中所追求的核心計劃。從這種新的視角看，基因和環(huán)境對我們都有影響，但我們并不是它們的人質，核心計劃使我們能夠超越這兩個因素的影響。而正是因為這種獨特的能力，我們才能清晰地洞察人格的微妙與復雜。

第四，與某些傳統人格心理學強調病態(tài)不同，當代人格心理學還關注積極的特性，比如創(chuàng)造力、復原力和人類的繁榮發(fā)展。從這個方面來說，它與積極心理學存在重疊之處。

《突破天性》借鑒了人格研究中的這些進步，探究那些會影響人們看待自己和他人的方式的問題。我們對他人的第一印象通常是不可靠的嗎？富有創(chuàng)造力的人通常不太容易適應新的環(huán)境嗎？我們的人格特質是否像美國心理學之父威廉· 詹姆斯（William James）說的那樣，到30 歲時便像石膏一樣穩(wěn)定不變了？相信我們能掌控自己的生活是否絕對有益？是否存在某種人格模式，能夠將強壯健康的人與有患心臟病風險的人區(qū)分開？我們獨特的人格是構成了統一的自我，還是自我的聯盟？如果是后者，那么在婚姻和企業(yè)并購中體現的分別是哪一個小我？是否有些人天生就是快樂的？追求幸福和因追求而幸福，哪一個更能促進人類的繁榮與發(fā)展？

本書探討了這些問題，并對人類的本質及幸福的種類提出了新的觀點。此外，本書還提供了一個框架，通過這個框架，能夠探究人格科學更深入、更個人的含義。這種探究或許能夠解釋人們日常行為中一些奇怪的方面，使你自己的自我和他人的自我看起來不那么令人困惑，并且變得更加有趣。