亞里士多德認(rèn)為,人生的幸福有三個(gè)源頭——身外之物、人的靈魂和人的身體。我們?nèi)匀槐A羲娜址,我認(rèn)為,導(dǎo)致個(gè)體間命運(yùn)軌跡截然不同的根本原因取決于以下三項(xiàng)內(nèi)容:
1.自身屬性:可以概括為“個(gè)性”,廣義上的“個(gè)性”涵蓋了人的健康、力量、外貌、氣質(zhì)、道德、智商和潛能。
2.附加屬性:即個(gè)體所擁有的財(cái)產(chǎn)和一切占有物。
3.個(gè)體在他人眼中的樣子:他人對(duì)自己的看法,即人在社會(huì)中的形象。這種形象的樹(shù)立又基于個(gè)人已獲得的名譽(yù)、社會(huì)地位和名聲。
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阿圖爾·叔本華(德文:Arthur Schopenhauer,1788—1860,享年72歲),德國(guó)著名哲學(xué)家。是哲學(xué)史上yi個(gè)公開(kāi)反對(duì)理性主義哲學(xué)的人并開(kāi)創(chuàng)了非理性主義哲學(xué)的先河,也是唯意志論的創(chuàng)始人和主要代表之一。
第一章 基本的劃分
建立在三個(gè)終極真相之上的幸福/003
痛苦面前,人人平等/006
“遵從本性”才是正途/011
財(cái)富:是“幸福之源”?還是“困惑之始”/014
第二章 人的自身
你的“幸福感”去哪兒了/019
健康第一,其他靠后/022
幸福路上的攔路虎——悲傷與無(wú)聊/028
無(wú)聊的背后其實(shí)是無(wú)知/032
你可能根本沒(méi)認(rèn)清自己/035
匱乏與空虛,人生的兩大痛苦/044
第三章 人所擁有的財(cái)產(chǎn)
財(cái)富如海水,越喝越口渴/055
人為何不能太窮?/060
赤貧也許是優(yōu)勢(shì)/064
第四章 人所展現(xiàn)的表象
我們?yōu)楹午娗橛谥e話/069
拔除引發(fā)痛苦“肉刺”/076
榮譽(yù)的本質(zhì)/084
門(mén)當(dāng)戶對(duì)不無(wú)道理/094
我讓步了,但我沒(méi)輸。110
遭受侮辱時(shí),我們?cè)撛趺崔k?/120
學(xué)會(huì)自我欣賞,不要奢望別人的“欣賞”/133
你容易出名嗎?/145
第五章 建議和格言
快樂(lè)與痛苦的本質(zhì)/153
我們對(duì)待自己的態(tài)度/169
幸福的要素與歧路/179
嫉妒:幸福的敵人/198
我們對(duì)他人應(yīng)采取的態(tài)度/220
高貴與庸俗的差異/231
我們對(duì)于命運(yùn)和世事的發(fā)展應(yīng)保持的態(tài)度/255
第六章 人生的各個(gè)階段
童年期:純粹客觀的年紀(jì)/271
青年期:執(zhí)著于幸福的階段/276
老年期:人生苦短,時(shí)光易逝/283
附 叔本華的生平軼事/303