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　孟暉的《盂蘭變》以武則天即位后的數(shù)年為背景，寫出了一段驚心動魄的宮闈故事。武則天不是小說的主角，但女皇無所不在的權(quán)威陰影，成為啟動敘事的契機(jī)。作者的興趣是想象那樣一個時代里，人與人之間的關(guān)系：倫理的、政治的，以及情欲的關(guān)系。外戚世族、王子公主、蕃將妖僧、佞幸男寵，還有無數(shù)的彩女侍從，勾心斗角，交織成極復(fù)雜的網(wǎng)絡(luò)。這網(wǎng)絡(luò)又以圣神女帝為輻輳點(diǎn)。種種愛欲嗔癡，命運(yùn)未卜，究其極，色相劫毀，終歸空無。本次簡體版邀請插畫師燕王WF特別繪制上百張精美全彩插圖，并附定制藏書票，將這一經(jīng)典歷史小說以全新面貌呈現(xiàn)給讀者。

薰香的藝術(shù)（序）

王德威

孟暉的《盂蘭變》以武則天即位后的數(shù)年為背景，寫出了一段驚心動魄的宮闈故事。這幾年有關(guān)武則天的軼聞艷史，早已成為影視媒體的焦點(diǎn)。渲染搬弄，幾至窮斯濫矣。孟暉選在熱潮將退之際才推出她的《盂蘭變》，顯然有備而來。武則天不是她小說的主角，但女皇無所不在的權(quán)威陰影，成為啟動敘事的契機(jī)。孟暉有興趣的是想象那樣一個時代里，人與人之間的關(guān)系：倫理的、政治的，以及情欲的關(guān)系。外戚世族、王子公主、蕃將妖僧、佞幸男寵，還有無數(shù)的彩女侍從，勾心斗角，交織成極復(fù)雜的網(wǎng)絡(luò)。這網(wǎng)絡(luò)又以圣神女帝為輻輳點(diǎn)。天威難測，誰能預(yù)卜自己明日的命運(yùn)？皇恩浩蕩的排場下掩不住一波波的死亡斗爭；驕奢淫逸之后，是無邊荒涼的生命嘆息。

而我以為孟暉的關(guān)懷猶不止于此。她有心描寫種種朝儀政爭的空檔間，王公命婦怎樣過日子�；始页员M穿絕是我們想當(dāng)然爾的說法，但寫出他們到底吃什么、穿什么，才是一大挑戰(zhàn)。孟暉曾受中古文物史專業(yè)訓(xùn)練，想來對她重建唐代貴族日常生活的點(diǎn)滴，極有助益。在羅列種種物質(zhì)資料之余，孟暉暗示這些資料其實(shí)指涉、象征了上述的人際關(guān)系。更重要的，從人與人、人與物的描寫間，她看出了一段特屬唐代的歷史風(fēng)采，審美情態(tài)。

這大約是孟暉真正用心的所在了。大唐開國未滿百年，滿朝雄渾不羈的精力，猶自方興未艾，女帝專權(quán)，江山動蕩，益發(fā)釋放出更多的野心，更多的好奇。這是怎樣充滿矛盾的時代？乾坤顛倒，卻絲毫不減風(fēng)流本色，政治的異變恐怖反而促生了藝術(shù)的璀璨光華。孟暉把武則天短暫的世代寫成中國中古工藝復(fù)興的奇特時刻。女皇鐵腕治國之際，似乎更有余力照顧細(xì)膩的生活政治。織金煉玉、踵事增華。在綾羅錦繡間，宮廷的陰謀、邊疆的兵事，此起彼落。貴族巧匠競相獻(xiàn)藝，固然是投圣神皇帝所好，也未嘗不是一種逃避。君心似海，奇技淫巧成了他們的寄托。但對孟暉而言，藝術(shù)神秘的召喚亦從中而起。無論是一匹織錦或是一團(tuán)金線，一支新曲或是一個香薰球，只要精益求精，就能成就自在的價值。而對朝廷的殘暴，藝術(shù)不是逃避，反代表了頡頏、救贖姿態(tài)。

歷史小說從來是中國說部的大宗，近年尤其受到歡迎。數(shù)年前去世的臺灣作家高陽，如今當(dāng)紅的二月河，都是個中的佼佼者。孟暉是小說界的后起之秀，《盂蘭變》是她第一個長篇。論腹笥史識，她當(dāng)然不如高陽寬闊，論世故筆鋒，她也不如二月河深刻。但在《盂蘭變》里她另辟蹊徑，憑藝事論史事，就生活看政治，自成一片天地。當(dāng)多數(shù)作家讀者的眼光集中在明清的時分，孟暉悄悄退到隋唐，遙想帝國初啟的開闊氣象，眼界已是不同。追根究底，歷史小說無非是以今人眼光想象故人往事。鑒往知來也好，故事新編也好，總在今昔之間，琢磨參照不同時代的異同。孟暉選擇的切入點(diǎn)是工藝器物，這在一片敷衍政治人事的歷史小說主流中，尤其顯得突出。她仿佛有意強(qiáng)調(diào)，人事興亡有時而動，藝事巧思每每為文明留下長遠(yuǎn)痕跡。但孟暉不是天真的藝術(shù)至上論者，她太明白藝術(shù)與政治間千絲萬縷的轇轕。究其極，色相劫毀，終歸空無。小說以《盂蘭變》為名，一股宗教度脫意圖，終于涵蓋書中所有愛欲嗔癡。

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