本書是一部探討哲學基礎的理論問題的著作。它所針對的是西方傳統(tǒng)及現(xiàn)代理性主義哲學所具有的根本的唯心主義性質以客觀性為標尺，具體說以事物存在形象實在性與其不同層次本質的內(nèi)在統(tǒng)一作為客觀性的實在內(nèi)容，以此為基礎將唯物主義闡釋為一種建立在天人合一、精神與自然相統(tǒng)一的新型的唯物主義，作者也稱其為廣義的自然哲學。作者認為這應該是哲學知識作為整個科學系統(tǒng)中的基礎的要素，是第1哲學原理。這個原理作為體系分為本體論、認識論、價值論三部分。本體論講客觀實在性，認識論講主觀實在性，價值論講主客統(tǒng)一性，是前二者的合題，它也構成哲學真善美價值的實現(xiàn)。
鄒化政（1925-2008），男，漢族，山東省海陽縣人。著名哲學家、哲學史家，吉林大學哲學學科奠基人之一。出版著作主要有《〈人類理解論〉研究人類理智再探》《黑格爾哲學統(tǒng)觀》《先秦儒家哲學新探》等。在融合馬克思倡導的唯物主義、西方哲學和中國傳統(tǒng)哲學的基礎上，構建了自己獨特的哲學系統(tǒng)。在德國古典哲學研究中，獨樹一幟、卓有建樹。他在治學中所體現(xiàn)出來的以人生意義為目標的形上追求、以真理為目標的純粹理論思維態(tài)度、以哲學思辨邏輯為基礎的史論結合治學方法、以哲學基礎理論研究為志業(yè)的理論取向，成為吉林大學哲學學科學術思想傳統(tǒng)的重要理論資源，在塑造吉林大學哲學學科之理論研究特色方面起到了至關重要的作用。
導論
一、 哲學與它的原始對象
二、 知識共相與原始對象共相的混同與它的層次
三、 原始對象共相內(nèi)在區(qū)別性的層次和統(tǒng)一
四、 哲學系統(tǒng)
五、 自然哲學的內(nèi)在區(qū)分
第一篇本體論
第一章、事物存在形象實在性的直接含義
一、 在存在形象中的事物形象
二、 在事物形象中的存在形象
三、 事物存在形象實在性不同環(huán)節(jié)交錯線
第二章、事物存在形象實在性的邏輯層次
一、 事物存在實在性的雙重化統(tǒng)一體
二、 事物存在實在性作為生命的多樣性
三、 本原性本體存在及其能動性
引論
第三章、客觀邏輯精要
一、 客觀邏輯共相的本質
二、 外延客觀邏輯與內(nèi)涵客觀邏輯
三、 客觀邏輯內(nèi)容
第二篇認識論
第一章、自我意識
一、 自我意識本身
二、 客主觀自我意識
三、 自我意識溯源
第二章、認識或意識的邏輯層次
一、 感性認識或意識王國基礎性事實
二、 非終極理性認識或意識王國基礎性事實
三、 終極理性認識王國基礎性事實
第三章、主觀邏輯精要
一、 主觀邏輯共相的本質
二、 外延主觀邏輯與內(nèi)涵主觀邏輯
三、 主觀邏輯內(nèi)容
第三篇價值論
第一章、價值的直接性內(nèi)容真實美學論
一、 美丑的實在性與審美感情
二、 美丑的本質
三、 美丑氣質實在性
第二章、價值的邏輯層次真實理學論
一、 鑒賞價值實在性
二、 實用價值實在性
三、 絕對價值實在性
第三章、價值邏輯精要真實邏輯論
一、 簡論價值邏輯的各種邏輯形式
二、 價值邏輯共相雙重化統(tǒng)一體
三、 價值邏輯共相雙重化統(tǒng)一體實在性的歸宿
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