道家形而上學(xué)研究(當(dāng)代中國(guó)人文大系)
定 價(jià):89 元
叢書(shū)名:當(dāng)代中國(guó)人文大系
- 作者:鄭開(kāi) 著
- 出版時(shí)間:2018/5/1
- ISBN:9787300250854
- 出 版 社:中國(guó)人民大學(xué)出版社
- 中圖法分類(lèi):B223.05
- 頁(yè)碼:
- 紙張:膠版紙
- 版次:
- 開(kāi)本:128開(kāi)
本書(shū)深入闡發(fā)、比較了古希臘哲學(xué)由物理學(xué)(自然哲學(xué))向形而上學(xué)(存在論)展開(kāi)的邏各斯之路,啟用了道家形而上學(xué)概念,以分析、論證道家哲學(xué)超越自然哲學(xué)的形而上學(xué)特征;梳理和考辨了道家知識(shí)語(yǔ)境中的形名神明這兩個(gè)關(guān)鍵的細(xì)節(jié),系統(tǒng)闡明了道家知識(shí)論語(yǔ)境的復(fù)雜脈絡(luò);分析了道家倫理學(xué)及其政治社會(huì)理論,闡明了以道家自然人性論和無(wú)為心性論為核心的、超越倫理規(guī)范的道德形而上學(xué)特征,并把道家哲學(xué)概括為以心性論為基礎(chǔ)的、精神高于物外的境界形而上學(xué)。
本書(shū)的主要成就在于:創(chuàng)造性地闡明了道家哲學(xué)本質(zhì)上是一種形而上學(xué),并揭示了道家形而上學(xué)的內(nèi)在脈絡(luò)和理論;同時(shí),從世界哲學(xué)史尺度的比較視野,深入闡論了道家哲學(xué)和古希臘哲學(xué)的異同,廣涉康德、尼采、存在主義、哲學(xué)闡釋學(xué)和后現(xiàn)代理論等。
鄭開(kāi),祖籍安徽。1965年生于內(nèi)蒙古呼和浩特市。1985年畢業(yè)于內(nèi)蒙古工業(yè)大學(xué)建筑工程系,獲學(xué)士學(xué)位。1999年畢業(yè)于北京大學(xué)哲學(xué)宗教學(xué)系,獲博士學(xué)位。曾為中國(guó)社會(huì)科學(xué)院世界宗教研究所研究員,現(xiàn)為北京大學(xué)哲學(xué)宗教學(xué)系教授、博士生導(dǎo)師、中國(guó)哲學(xué)教研室主任、北京大學(xué)道家研究中心主任。著有《道家形而上學(xué)研究》《德禮之間前諸子時(shí)期的思想史》《莊子哲學(xué)講記》等,發(fā)表專(zhuān)業(yè)研究論文六十余篇。
目錄
序論道德之意與形而上學(xué)
第一章從物理學(xué)到形而上學(xué)
第一節(jié)道家物理學(xué)
第二節(jié)道與物
第三節(jié)化:永恒與流變之間
第二章知識(shí)論語(yǔ)境中的形而上學(xué)問(wèn)題
第一節(jié)道家論理學(xué):以形名思想為中心
第二節(jié)道家知識(shí)論的外部特征:圍繞知止與無(wú)知的
討論
第三節(jié)道家形上學(xué)智慧的內(nèi)在特征:以神明為關(guān)鍵詞
第四節(jié)道的真理的闡釋學(xué):體驗(yàn)、證悟和實(shí)踐智慧的
向度
第三章道德形而上學(xué)
第一節(jié)道德與美德
第二節(jié)自然:道家人性論(上)
第三節(jié)無(wú)為:道家人性論(下)
第四節(jié)逍遙:理想主義和自由境界
第五節(jié)道德之緒余:政治、社會(huì)和倫理思想
第六節(jié)道德的譜系
第四章審美形而上學(xué)
第一節(jié)道家審美理論的特征
第二節(jié)藝術(shù)創(chuàng)造與道的真理:技巧章節(jié)和物化理論
第三節(jié)審美、實(shí)踐與自由
第四節(jié)古典藝術(shù)精神的理論原型:以石濤畫(huà)論為例
第五章境界形而上學(xué)
第一節(jié)道家心性論
第二節(jié)精神哲學(xué)
第三節(jié)境界形而上學(xué)
附錄
試論老莊哲學(xué)中的德
《公孫龍子?指物論》繹旨
道家著作中的視覺(jué)語(yǔ)詞例釋
征引書(shū)目
初版后記
增訂版后記