華夏文明與傳播學(xué)本土化研究/廈門(mén)大學(xué)華夏文明傳播研究文庫(kù)
定 價(jià):60 元
叢書(shū)名:廈門(mén)大學(xué)華夏文明傳播研究文庫(kù)
- 作者:謝清果 著
- 出版時(shí)間:2016/12/1
- ISBN:9787510848490
- 出 版 社:九州出版社
- 中圖法分類(lèi):G125
- 頁(yè)碼:307
- 紙張:膠版紙
- 版次:1
- 開(kāi)本:16開(kāi)
《華夏文明與傳播學(xué)本土化研究/廈門(mén)大學(xué)華夏文明傳播研究文庫(kù)》從現(xiàn)代傳播學(xué)的視角觀照中國(guó)古代文明的形成和發(fā)展,深入剖析其特質(zhì)及發(fā)展規(guī)律,并結(jié)合當(dāng)前中華民族偉大復(fù)興的戰(zhàn)略目標(biāo)進(jìn)行研究和探討,主要是與傳播學(xué)本土化相結(jié)合,探索華夏傳播在現(xiàn)今中國(guó)社會(huì)的發(fā)展現(xiàn)狀,并且注重挖掘傳統(tǒng)文化及其傳播思想的當(dāng)代價(jià)值與轉(zhuǎn)型之道,具有重要的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。
謝清果,哲學(xué)博士,歷史學(xué)博士后,廈門(mén)大學(xué)新聞傳播學(xué)院教授,博士生導(dǎo)師,美國(guó)北卡大學(xué)夏洛特分校訪問(wèn)學(xué)者,廈門(mén)大學(xué)傳播研究所副所長(zhǎng),兼任廈門(mén)大學(xué)道學(xué)與傳統(tǒng)文化研究中心副主任,福建省老子研究會(huì)常務(wù)理事,福建省傳播學(xué)會(huì)副秘書(shū)長(zhǎng),福建省易學(xué)研究會(huì)副秘書(shū)長(zhǎng),福建省炎黃文化研究會(huì)理事,《中華文化與傳播研究》主編、《老子學(xué)刊》副主編、《道學(xué)研究》副主編等職。主要從事華夏文明與傳播研究,老子傳播學(xué),宗教傳播研究,話語(yǔ)權(quán)研究,海峽傳播研究。已出版《和老子學(xué)傳播》、《中國(guó)道家之精神》、《先秦兩漢道家科技思想研究》《<道德經(jīng)>與當(dāng)代傳媒文化》等專(zhuān)著15部,在《中國(guó)哲學(xué)史》、《哲學(xué)動(dòng)態(tài)》、《國(guó)際新聞界》等刊物上發(fā)表論文100余篇。主持國(guó)家社科基金一般項(xiàng)目、教育部人文社會(huì)科學(xué)基金青年項(xiàng)目、福建省社會(huì)科學(xué)規(guī)劃重點(diǎn)項(xiàng)目等各類(lèi)課題10余項(xiàng),其論著連續(xù)三屆榮獲福建省社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果三等獎(jiǎng)。
“華夏文明傳播研究文庫(kù)”總序
緒論 近四十年華夏傳播研究回顧與傳播學(xué)本土化思考
第一章 心傳天下:華夏文明的傳播理論特質(zhì)
第一節(jié) 中西傳播理論特質(zhì)比較研究
第二節(jié) 華夏傳播的主要內(nèi)容與特征
第三節(jié) 華夏傳播理論的發(fā)展戰(zhàn)略審思
第二章 風(fēng)吹草偃:華夏文明傳播的效果隱喻
第一節(jié) “風(fēng)草論”的政治文化觀念基礎(chǔ)
第二節(jié) “風(fēng)草論”中的傳播觀念
第三節(jié) “風(fēng)草論”與傳播學(xué)本土化審省
第三章 家國(guó)同構(gòu):華夏文明的傳播主體觀
第一節(jié) 士不可以不弘毅:傳播主體形象觀
第二節(jié) 圣人垂衣裳天下治:傳播主體功能觀
第三節(jié) 百姓擊壤:傳播主體示范觀
第四章 情深意切:華夏文明的傳播情感論
第一節(jié) 仁者無(wú)敵:儒家傳播重道德情感
第二節(jié) 太上忘情:道家傳播重自然情感
第三節(jié) 慈悲為懷:佛家傳播求圓融境界
第五章 天下歸一:華夏文明的傳播責(zé)任觀
第一節(jié) 天下:中國(guó)人的世界觀
第二節(jié) 藏天下于天下:中國(guó)人的傳播情懷
第三節(jié) 天下大同:華夏文明傳播的理想追求
第六章 四海之內(nèi):華夏文明的傳播時(shí)空觀
第一節(jié) 思接千裁:中國(guó)古代內(nèi)向傳播中的時(shí)空觀——“天人合一”的哲學(xué)時(shí)空觀
第二節(jié) 名副其實(shí):中國(guó)古代人際傳播中的時(shí)空觀
第三節(jié) 四海一家:中國(guó)古代政治傳播中的時(shí)空觀
第七章 保合太和:華夏文明的傳播秩序觀
第一節(jié) 和:天下化生傳播的基本準(zhǔn)則
第二節(jié) 沖氣為和:天下和諧傳播的調(diào)適過(guò)程
第三節(jié) 太和:天下傳播活動(dòng)的共生指向
第八章 秉筆直書(shū):華夏文明的傳播議程設(shè)置
第一節(jié) 謀求正統(tǒng):歷史書(shū)寫(xiě)內(nèi)容與華夏道統(tǒng)建構(gòu)
第二節(jié) 制約王權(quán):歷史書(shū)寫(xiě)主體和話語(yǔ)權(quán)爭(zhēng)奪
第三節(jié) 直書(shū)實(shí)錄:歷史書(shū)寫(xiě)方式和民意表達(dá)
第九章 以文載道:華夏文獻(xiàn)傳播與中華道統(tǒng)傳承
第一節(jié) 作為大眾傳播形態(tài)的華夏文獻(xiàn)傳播及其功能
第二節(jié) 歷代文獻(xiàn)整理與中華文化道統(tǒng)的塑造
第三節(jié) 文獻(xiàn)類(lèi)型的變遷、文獻(xiàn)管理與中華文化精神的傳承
第十章 傳經(jīng)明燈:華夏文明傳播的獨(dú)特模式
第一節(jié) 鍛造傳統(tǒng):華夏文化注經(jīng)傳播模式的歷史溯源
第二節(jié) 共識(shí)闡揚(yáng):華夏文化注經(jīng)傳播模式的神奇功能
第三節(jié) 述作協(xié)奏:華夏文化注經(jīng)傳播模式的內(nèi)涵發(fā)展
第十一章 科舉取士:華夏文明傳播的動(dòng)力機(jī)制
第一節(jié) 從舉孝廉到科舉取士:華夏政治傳播范式的形成
第二節(jié) 科舉取士:華夏教育傳播范式的完善
第三節(jié) 書(shū)院:華夏文明傳承與創(chuàng)新的基地
第十二章 名實(shí)之辨:華夏傳播符號(hào)的意義網(wǎng)絡(luò)
第一節(jié) 語(yǔ)言符號(hào)的言意之辨
第二節(jié) 非語(yǔ)言符號(hào)的心領(lǐng)神會(huì)
第三節(jié) 周易卦爻的協(xié)同繼承
第十三章 “夷夏之辨”:華夏文明傳播的安全意識(shí)
第一節(jié) 從民族中心到民族自覺(jué)的華夏傳播本位觀
第二節(jié) 夷夏之防與改土歸流的華夏跨文化傳播策略
第三節(jié) 和親與朝貢的華夏戰(zhàn)略傳播
參考文獻(xiàn)
后記
附錄華夏傳播研究核心論著編目