《納蘭詞(無障礙閱讀典藏版)》編寫原則:
閱讀國學(xué)經(jīng)典,既可修身養(yǎng)性,叉可增智廣識,還可立德勵志。然而,傳統(tǒng)國學(xué)經(jīng)典對多數(shù)人來說存在著某些閱讀障礙,而本系列書的編寫原則就是為讀者掃除閱讀障礙,以獲得輕松的閱讀體驗。
譯注翔實:
古典名著,古字、通假字、今文并存,讀者閱讀會很困難,必須借助工具書。而本系列書很好地解決了讀者的煩惱:生字,注音;生詞,注釋;對照原文,嚴謹白話,免去查找工具書的煩惱。
理想藏書:
充滿智慧的文字、新穎獨特的版式、注重傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代審美的設(shè)計理念,將閱讀變成一種賞心悅目的享受,全面提升《納蘭詞(無障礙閱讀典藏版)》的欣賞價值和藝術(shù)價值,是人人必備的理想藏書。
納蘭性德,原名納蘭成德,順治十一年甲午農(nóng)歷臘月十二日生于京師,是日為公歷1655年1月19日。同年三月,清朝圣祖玄燁出生,如果以舊歷計,與成德同齡。二人日后的親密關(guān)系,冥冥中似乎早已有了定數(shù)。
成德之父明珠是年二十歲,任鑾儀衛(wèi)云麾使。成德之母覺羅氏,英親王阿濟格正妃第五女,她是在順治八年嫁于明珠的,后被封為一品誥命夫人。納蘭家族十分顯赫,隸屬滿洲正黃旗,是清朝初年滿族中八大姓氏里最風(fēng)光、最有權(quán)勢的家族,也就是后世所稱的“葉赫那拉氏”。
追溯納蘭家的興盛起源,要說到成德的曾祖父。成德的曾祖父名叫金臺石,是葉赫部貝勒,其妹孟古,于明萬歷十六年嫁努爾哈赤為妃,生皇子皇太極。這之間的關(guān)系令之后的納蘭家族與皇室有了緊密的聯(lián)系。這場聯(lián)姻使得納蘭家族的勢力節(jié)節(jié)攀升,當(dāng)?shù)搅思{蘭成德出生的時候,納蘭家族在清王朝已經(jīng)是權(quán)貴之家了?梢哉f,納蘭成德一出生就被命運安排到了一個天生貴胄的家族中,他是銜著金湯匙出生的富貴公子,注定了一生榮華富貴,錦衣玉食。但命運弄人,這樣一個貴公子,卻偏偏是“雖履盛處豐,抑然不自多。于世無所芬華,若戚戚于富貴而以貧賤為可安者。身在高門廣廈,常有山澤魚鳥之思”。
成德在21歲的時候,皇子保成被立為太子。因為與東官太子名諱相重,為了避嫌,便將成德改為了性德。性德,字容若,號楞伽山人。下文為了方便闡述,一概以容若相稱。容若的才思敏捷,文采斐然,這似乎是天生就帶來的靈氣。他從小聰明過人,讀書過目不忘,數(shù)歲時即習(xí)騎射,17歲入太學(xué)讀書,為國子監(jiān)祭酒徐文元賞識,推薦給其兄內(nèi)閣學(xué)士,禮部侍郎徐乾學(xué)。后容若18歲參加了順天府的鄉(xiāng)試,考中舉人,19歲又準(zhǔn)備參加會試,本來是信心滿滿、十拿九穩(wěn)的事情,但卻因為自身突然犯病,身體不適,而無法上場考試作罷。
容若的悲劇命運也似乎是與他的天生富貴一起注定的,上天總是公平的,他給予你一樣?xùn)|西,必然也會收回一樣。容若擁有令全天下男子都艷羨的財富與門第,但卻有著一個孱弱的身體,他自幼身患寒疾,這難以根治的疾病總是會時不時爆發(fā),折磨容若。
所以,容若性情中憂郁淡漠、傷感悲情的一面也是可以理解的。因為自身的疾病原因,容若在青春大好的年華,有相當(dāng)一段時間是在病榻上度過的,所以,容若的詞作中,總是充滿了無聊悲涼,甚至有些戚戚然的情緒。
不過這些都無法遮掩容若在清朝詞壇的光芒,作為一個后起之秀,容若在詞的造詣上漸漸無人可及。清朝初年的詞壇景象較為不景氣,好的詞作者并不多,詞壇一片寂寂無聲之景象,容若猶如一顆新星,在清初詞壇掀起軒然大波。在當(dāng)時詞壇中興的局面下,他與陽羨派代表陳維崧、浙西派掌門朱彝尊鼎足而立,并稱“清詞三大家”。年紀(jì)輕輕就可以鼎立詞壇,容若的才華不容小覷。更主要的是,容若是滿族顯貴,他并沒有接受過系統(tǒng)的體內(nèi)。容若病倒了,而他這一病卻是再也沒能夠從病榻上起來。
抱病的容若于康熙二十四年暮春,在病榻上與好友一聚,一醉,一詠三嘆,然后便一病不起,七日后于五月三十日溘然而逝。度過短短三十一載的歲月,生命在容若這里如此之輕,又如此之重。
一生掙扎于富貴與自由、家族與愛情之間的容若,歷經(jīng)悲觀心態(tài),走完了人生之路,而他留給后人的除了無盡的哀嘆與惋惜之外,還有那部寶貴的《納蘭詞》。納蘭詞作現(xiàn)存349首(一說342首),內(nèi)容涉及廣泛,包括婚姻愛情、友誼分離、家庭思索、邊塞江南、詠物詠史及雜感等方面。雖然詞作本身的眼界并不算很開闊,高度上也無法與唐宋那些大詞人相比,但他的每一首詞都是緣情而旖旎,道出了極為真摯的情感。這讓后人沉浸在他的詞作中,無法自拔,近代著名的學(xué)者王國維就給其極高贊揚:“納蘭容若以自然之眼觀物,以自然之舌言情。此由初人中原未染漢人風(fēng)氣,故能真切如此。北宋以來,一人而已。”況周頤也在《蕙風(fēng)詞話》中譽其為“國初第一詞手”。
可見容若詞作的影響力之大。不過,后人雖然熱捧納蘭詞,但卻未必能夠真懂納蘭詞中的真含義。容若好友曹寅在《題楝亭夜話圖》中就哀嘆道:“家家爭唱飲水詞,納蘭心事幾曾知?”
是的,納蘭詞雖然流傳天下,容若的詞名雖然遍及天下,可是人們在爭相誦讀納蘭詞的時候,容若那“如魚飲水,冷暖自知”的心事究竟又有幾人懂得?容若這位相府的貴公子,皇帝身邊的大紅人,寫入詞中的點點斑駁心情和刻骨銘心的愁苦,誰人又能真的懂得?只怕是容若的親身父親明珠,也難以懂得。
容若享盡了別人眼中的快樂,而他自己內(nèi)心,卻是無法體會到快樂的真諦。容若死后,納蘭家族似乎也失去了生機,隨后便日漸衰落,政治間的權(quán)力爭斗無聲無息,卻是無比凌厲,納蘭家族最終落沒在了這場爭斗中,所幸的是,容若早逝,沒有看到自己的家族落入塵土中,被人遺忘。這也算是不幸中的幸事了。后多年過去,乾隆晚年,和珅為了博得圣上龍顏一悅,獻上了一部《紅樓夢》,乾隆讀罷后良久,掩卷長嘆一聲:“書中所寫,不正是明珠的家事嗎?”世事無常,容若最終還是逃離了最殘忍的懲罰,沒有親眼目睹家族中道衰敗,不然那時,他又該何去何從呢?
本書收錄的納蘭容若的詞,是對他一生情感的真實寫照。書中所附原文、注釋、賞析等欄目,從多角度將詞作的主題思想、創(chuàng)作背景、詞人境況以及詞作的意境、情感全面地展示出來。同時,同詞情詞境相契合的人物畫像、山水景物,以及情景圖等,通過多種視覺要素的有機結(jié)合,達到“詞中有畫,畫中有詞”的藝術(shù)境界。
輕輕翻開這本書,透過三百多首婉麗雋秀、明凈清婉、感人肺腑的小令長調(diào),仿佛能看到那個擁有著絕世才華、出眾容貌、高潔品行的人站在那里,散發(fā)著一股遺世獨立、浪漫凄苦的氣息,華美至極,多情至極,深沉至極,孤獨至極。一個才華橫溢、欲報效國家而不能如愿,一個因愛而陷入愛的旋渦中掙扎的多情男子,都塵封在這本《納蘭詞·無障礙閱讀典藏版》里。
卷一
臨江仙(點滴芭蕉心欲碎)
少年游(算來好景只如斯)
茶瓶兒(楊花糝徑櫻桃落)
憶王孫(暗憐雙紲郁金香)
憶王孫(刺桐花下是兒家)
憶王孫(西風(fēng)一夜剪芭蕉)
調(diào)笑令(明月)
河傳(春淺)
蝶戀花(城上清笳城下杵)
虞美人(綠陰簾外梧桐影)
虞美人(曲闌深處重相見)
虞美人(高峰獨石當(dāng)頭起)
采桑子(彤云久絕飛瓊字)
采桑子(誰翻樂府凄涼曲)
采桑子(土花曾染湘娥黛)
采桑子(而今才道當(dāng)時錯)
采桑子(嚴宵擁絮頻驚起)
采桑子(冷香縈遍紅橋夢)
采桑子(嫩煙分染鵝兒柳)
采桑子(非關(guān)癬愛輕模樣)
采桑子(桃花羞作無情死)
采桑子(撥燈書盡紅箋也)
采桑子(涼生露氣湘弦潤)
采桑子(謝家庭院殘更立)
采桑子(明月多情應(yīng)笑我)
謁金門(風(fēng)絲裊)
菩薩蠻(知君此際情蕭索)
憶江南(昏鴉盡)
憶江南(江南好,建業(yè)舊長安)
憶江南(江南好,城闕尚嵯峨)
憶江南(江南好,懷古意誰傳)
憶江南(江南好,虎阜晚秋天)
憶江南(江南好,真?zhèn)到梁溪)
憶江南(江南好,水是二泉清)
憶江南(江南好,佳麗數(shù)維揚)
憶江南(江南好,鐵甕古南徐)
憶江南(江南好,一片妙高云)
憶江南(江南好,何處異京華)
憶江南(新來好,唱得虎頭詞)
赤棗子(驚曉漏,護春眠)
玉連環(huán)影(何處)
遐方怨(欹角枕)
浪淘沙(蜃闕半模糊)
浪淘沙(雙燕又飛還)
訴衷情(冷落繡衾誰與伴)
如夢令(正是轆轤金井)
如夢令(木葉紛紛歸路)
浣溪沙(藕蕩橋邊理釣筩)
浣溪沙(十里湖光栽酒游)
浣溪沙(脂粉塘空遍綠苔)
浣溪沙(燕壘空梁畫壁寒)
浣溪沙(拋卻無端恨轉(zhuǎn)長)
浣溪沙(樺屋魚衣柳作城)
浣溪沙(海色殘陽影斷霓)
天仙子(夢里蘼蕪青一剪)
天仙子(好在軟綃紅淚積)
天仙子(水浴涼蟾風(fēng)入袂)
好事近(簾外五更風(fēng))
好事近(馬首望青山)
好事近(何路向家園)
江城子(濕云全壓數(shù)峰低)
長相思(山一程)
相見歡(微云一抹遙峰)
相見歡(落花如夢凄迷)
昭君怨(深禁好春誰惜)
昭君怨(暮雨絲絲吹濕)
清平樂(煙輕雨。
清平樂(青陵蝶夢)
清平樂(將愁不去)
清平樂(凄凄切切)
清平樂(才聽夜雨)
清平樂(塞鴻去矣)
清平樂(風(fēng)鬟雨鬢)
清平樂(涼云萬葉)
清平樂(泠泠徹夜)
清平樂(瑤華映闕)
東風(fēng)齊著力(電急流光)
滿江紅(問我何心)
滿江紅(代北燕南)
滿江紅(為問封姨)
滿庭芳(堠雪翻鴉)
滿庭芳(似有猿啼)
卷二
水調(diào)歌頭(空山梵唄靜)
水調(diào)歌頭(落日與湖水)