弗洛伊德還別出心裁地構建了本我、自我和超我的人格三結構學說，并做出惟妙惟肖的分析解釋。他認為，本我是最原始的、與生俱來的、無意識的結構部分。它由先天的本能和欲望所組成，是同肉體聯(lián)系著的。本我不考慮客觀環(huán)境，一味追求本能欲望的滿足，按快樂原則行事。自我是意識的結構部分，在幼兒時期慢慢形成，是受父母權威的壓制而逐漸形成的駕馭本我的心理能力。自我代表人的理智和良知，它處于本我和外部世界之間，是外部世界與本我的居間者，主要職能是調(diào)節(jié)外部世界和本我的沖突，控制本我。超我是人格結構的第三個組成部分，是由父母和師長的指示所形成的結構，是一切道德限制的代表，人類心理結構的文明部分。超我和本我處于直接的沖突之中，其職責是督促自我壓抑本我，使本我和欲望不能實現(xiàn)。
此外，弗洛伊德表達了他對人類社會的文明進程以及宗教的觀點，并且運用精神分析理論對這些與人類命運息息相關的重大問題進行了深入的分析和闡釋。弗洛伊德對于馬克思創(chuàng)立的共產(chǎn)主義學說充滿了偏見。在他看來，盡管馬克思主義已經(jīng)以冷若冰霜的姿態(tài)橫掃了所有的唯心主義幻覺，但是這種一廂情愿式的意圖無疑是脆弱不堪的無稽之談，甚至認為該理論與先前的所有思想包括宗教的禁律一樣展示了殘酷的本性�？傊�，作為一名歷經(jīng)生活坎坷、備受身心創(chuàng)傷的猶太人，弗洛伊德對人類的命運充滿了憤懣與憂慮，認為人類所遭受的痛苦使他們難以獲得幸福。