本書從中國(guó)哲學(xué)內(nèi)在的思想性出發(fā),闡述中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)思想在當(dāng)下的意義。本書共分為四個(gè)部分:傳統(tǒng)新生、文化自覺、核心價(jià)值與國(guó)學(xué)教育。*部分對(duì)禮樂文化、儒墨道釋有關(guān)人與自然、社會(huì)和人與人關(guān)系的智慧,特別是有益于社會(huì)政治、生態(tài)環(huán)保、人的修養(yǎng)與心靈境界的內(nèi)容作了現(xiàn)代轉(zhuǎn)化與闡釋。第二部分重點(diǎn)論述文化自覺與自信、傳承與創(chuàng)新的關(guān)系,特別對(duì)儒學(xué)在今天中國(guó)大陸的新開展做出評(píng)述,討論了現(xiàn)代新儒家思想及其創(chuàng)造轉(zhuǎn)化。第三部分研究了傳統(tǒng)文化與當(dāng)今核心價(jià)值系統(tǒng)的關(guān)系,對(duì)國(guó)學(xué)精華仁義忠孝與現(xiàn)代人人格養(yǎng)成的關(guān)系作了深度開掘,創(chuàng)造性地推動(dòng)了現(xiàn)代新六倫的建構(gòu)。第四部分集中討論家庭、社會(huì)、學(xué)校的國(guó)學(xué)教育中的理念、經(jīng)典、師資、方法等問題,對(duì)當(dāng)前大中小學(xué)人文教育,對(duì)國(guó)學(xué)熱與書院熱做出反思,積極促進(jìn)當(dāng)下國(guó)族意識(shí)、文化認(rèn)同與包括家訓(xùn)家風(fēng)等傳統(tǒng)道德文明的良性互動(dòng)。
作者力求深入淺出,通達(dá)流暢,希望有利于各位讀者閱讀,并與讀者一道走近圣賢,走近經(jīng)典。
1. 對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)思想文化的深入解讀,辯證分析傳統(tǒng)思想中的優(yōu)秀成分,重建文化自信。
2. 以儒學(xué)為核心融匯百家思想,通過對(duì)新儒學(xué)的討論,于現(xiàn)今社會(huì)中重新定位與建構(gòu)了國(guó)學(xué)的核心價(jià)值系統(tǒng)。
1. 對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)思想文化的深入解讀,辯證分析傳統(tǒng)思想中的優(yōu)秀成分,重建文化自信。
2. 以儒學(xué)為核心融匯百家思想,通過對(duì)新儒學(xué)的討論,于現(xiàn)今社會(huì)中重新定位與建構(gòu)了國(guó)學(xué)的核心價(jià)值系統(tǒng)。
1. 關(guān)注當(dāng)下國(guó)學(xué)和傳統(tǒng)文化的教育,對(duì)當(dāng)今教育的現(xiàn)狀作出了辯證性的思考。
深度挖掘中國(guó)當(dāng)下思想體系與社會(huì)的關(guān)系,創(chuàng)造性地推動(dòng)現(xiàn)代思想文化體系的建構(gòu)。
自序
去年十一月,上海教育出版社儲(chǔ)德天編輯來電子信約稿。從名字看,我以為儲(chǔ)編輯是男生,接到電話,聽到悅耳的吳儂軟語(yǔ),才知是位女史。她說,近年國(guó)家特別重視傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展,特別提到中華民族的復(fù)興也是中華文化的復(fù)興。為了更好地面對(duì)當(dāng)下和未來,充分了解我們的傳統(tǒng)文化,汲取其養(yǎng)分,重建文化自信,該社策劃了一套傳統(tǒng)文化與當(dāng)下叢書,意圖讓讀者對(duì)傳統(tǒng)有深入的了解和認(rèn)知。承他們看重,想出版一本我的關(guān)于中國(guó)傳統(tǒng)文化的小書,收到這套叢書之中。
寒假我初擬了目錄,基本上是近幾年發(fā)表的研究論文。儲(chǔ)女史對(duì)我的目錄不甚滿意,她婉轉(zhuǎn)指出,本套叢書的讀者對(duì)象為普通讀者,所以內(nèi)容盡量不要太學(xué)術(shù)化,太專門化,主題也不宜太偏,以大眾關(guān)注度高、關(guān)心較多的為好。文章各篇回應(yīng)傳統(tǒng)文化在當(dāng)下的叢書主題,希望能對(duì)當(dāng)前人們比較茫然的文化認(rèn)同做些指導(dǎo)。她從我的博客里看到我對(duì)當(dāng)下國(guó)學(xué)和傳統(tǒng)文化教育甚為關(guān)注,建議增加這部分內(nèi)容,并提示了篇名。
于是我編寫了本書。本書共分為四個(gè)部分:傳統(tǒng)新生、文化自覺、核心價(jià)值與國(guó)學(xué)教育。第一部分對(duì)禮樂文化、儒墨道釋有關(guān)人與自然、社會(huì)和人與人關(guān)系的智慧,特別是有益于社會(huì)政治、生態(tài)環(huán)保、人的修養(yǎng)與心靈境界的內(nèi)容作了現(xiàn)代轉(zhuǎn)化與闡釋。第二部分重點(diǎn)論述文化自覺與自信、傳承與創(chuàng)新的關(guān)系,特別對(duì)儒學(xué)在今天中國(guó)大陸的新開展做出
評(píng)述,討論了現(xiàn)代新儒家思想及其創(chuàng)造轉(zhuǎn)化。第三部分研究了傳統(tǒng)文化與當(dāng)今核心價(jià)值系統(tǒng)的關(guān)系,對(duì)國(guó)學(xué)精華仁義忠孝與現(xiàn)代人人格養(yǎng)成的關(guān)系作了深度開掘,創(chuàng)造性地推動(dòng)了現(xiàn)代新六倫的建構(gòu)。第四部分集中討論家庭、社會(huì)、學(xué)校的國(guó)學(xué)教育中的理念、經(jīng)典、師資、方法等問題,對(duì)當(dāng)前大中小學(xué)人文教育,對(duì)國(guó)學(xué)熱與書院熱做出反思,積極促進(jìn)當(dāng)下國(guó)族意識(shí)、文化認(rèn)同與包括家訓(xùn)家風(fēng)等傳統(tǒng)道德文明的良性互動(dòng)。
作者力求深入淺出,通達(dá)流暢,希望有利于各位讀者閱讀,并與讀者一道走近圣賢,走近經(jīng)典。
是為序。
郭齊勇
戊戌正月十八驚蟄于南溟博鰲觀海樓
武漢大學(xué)哲學(xué)學(xué)院及國(guó)學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師,湖北省文史館館員。2017年獲評(píng)世界儒學(xué)研究杰出人物。曾任國(guó)際中國(guó)哲學(xué)會(huì)(ISCP)會(huì)長(zhǎng)與副執(zhí)行長(zhǎng)、國(guó)務(wù)院學(xué)位委員會(huì)哲學(xué)學(xué)科評(píng)議組成員、教育部高等學(xué)校哲學(xué)教指委副主任、中國(guó)哲學(xué)史學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng),現(xiàn)兼任中華孔子學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)。著作有《中國(guó)哲學(xué)史》《中國(guó)儒學(xué)之精神》《中國(guó)哲學(xué)智慧的探索》《中華人文精神的重建》《中國(guó)文化精神的特質(zhì)》《中國(guó)人的智慧》《儒學(xué)與現(xiàn)代化的新探討》《現(xiàn)當(dāng)代新儒學(xué)思潮研究》《熊十力哲學(xué)研究》《文化學(xué)概論》等。
傳統(tǒng)新生
禮樂文明的人文精神及其現(xiàn)代意義
墨學(xué)概觀
儒家人文主義與道家自然主義
如何解讀孔孟的親情倫理
論孟子的政治哲學(xué)
以王道仁政學(xué)說為中心
淺談《莊子》
憂患意識(shí)與樂感文化
智者大師觀心思想的現(xiàn)代價(jià)值
文化自覺
優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展
論文化自信
民間儒學(xué)的新開展
近年來中國(guó)大陸儒學(xué)的新進(jìn)展
當(dāng)代新儒學(xué)思潮概覽
新儒家三賢:唐君毅、牟宗三、徐復(fù)觀
試談儒學(xué)的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化
核心價(jià)值
核心價(jià)值觀要有中國(guó)元素與現(xiàn)實(shí)性
兼論納入仁愛與誠(chéng)信范疇之必要
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的土壤與基礎(chǔ)
國(guó)學(xué)的核心價(jià)值與人格養(yǎng)成
仁義與現(xiàn)代人的精神世界
關(guān)于忠孝節(jié)義
新時(shí)代六倫的新建構(gòu)
國(guó)學(xué)教育
論國(guó)學(xué)教育
現(xiàn)代社會(huì)為什么需要國(guó)學(xué)經(jīng)典
理念·教材·師資
略談中小學(xué)傳統(tǒng)文化教育
漫議人文與國(guó)學(xué)教育
兼談當(dāng)前中小學(xué)教育的病癥
當(dāng)前的國(guó)學(xué)熱與書院熱
大學(xué)人文精神的式微
談?wù)劶绎L(fēng)家訓(xùn)家教
文化認(rèn)同與傳統(tǒng)美德的教育