歷史源自時間，但人類時間觀念的產(chǎn)生與演變，卻極易為學(xué)者所忽略，而且時間作為一種客觀存在，不僅是記錄人類歷史的坐標，也具有社會意義和政治意義。薛夢瀟博士的研究正是從這一點切入，探討了甲骨文、金文、簡帛等出土文獻及傳世文獻中關(guān)于年、月、日、月相等方面的材料，歸納總結(jié)了商周秦漢時期的計時法，說明計時法由簡到繁的變化過程，并探討了商周時期計時法方面的諸多問題，*后介紹了秦統(tǒng)一后，秦的計時法通行全國，覆蓋六國原有計時法，建立統(tǒng)一的帝國時間，*后形成規(guī)范化的年 月 月朔 日干支的計時格式，*終在漢代形成了年號紀年，而漢廷紀年冠于王國紀年之前也說明了諸侯國時間正逐漸被統(tǒng)攝入帝國時間。計時法的演變雖然更多地被視為古代科學(xué)進步的表現(xiàn)，但從社會史角度觀察，它也是古代中國統(tǒng)一過程中的一個環(huán)節(jié)，對統(tǒng)一國家的建立具有重要意義。
薛夢瀟本、碩、博連讀于武漢大學(xué)歷史學(xué)院，目前為武大歷史系講師，為中國傳統(tǒng)文化研究中心、簡帛研究中心楊華教授的高足，主要研究禮制與早期文明，其研究具有較為寬闊的視野與獨特的視角，擅長將微觀研究與宏觀探討相結(jié)合。她是武漢大學(xué)年輕學(xué)者中特別為人所矚目的青年學(xué)者。
序 論 1
第一章 月令文本的形成 14
第一節(jié) 觀象察時與揆時施教 15
一、上古中國的時節(jié)意識 15
二、《左傳》中的時與不時 21
三、《國語》中的先王之教 26
第二節(jié) 早期中國的月令文本 29
第二章 戰(zhàn)國秦漢月令文獻整合 47
第一節(jié) 五音配置所見齊、楚月令源流 47
一、五音配置及其原理 48
二、同源異流：楚月令與齊月令 55
第二節(jié) 《呂紀》成篇與齊月令的勝利 58
一、五行系統(tǒng) 59
二、月政時禁 60
三、災(zāi)異與嘉祥 61
四、物候變化 62
第三節(jié) 《月令》入《禮》 66
第三章 層累的明堂 79
第一節(jié) 周公故事中的明堂 80
一、周公朝諸侯于明堂 80
二、宗祀文王于明堂 86
第二節(jié) 《考工記》周人明堂形制復(fù)原 91
第三節(jié) 明堂月令與兩漢明堂禮 97
一、汶上明堂 99
二、長安明堂 101
三、洛陽明堂 104
第四節(jié) 從太廟聽朔到明堂授時 106
一、《禮記·玉藻》聽朔于南門之外考辨 107
二、秦漢授時禮儀空間變遷 109
第四章 從迎四時到五郊迎氣 115
第一節(jié) 月令文獻中的迎四時 115
一、《月令》迎四時 116
二、《輕重己》與銀雀山漢簡《迎四時》 116
第二節(jié) 漢代的迎氣禮 119
一、王莽的迎氣禮創(chuàng)制 120
二、從《月令》與元始故事再出發(fā)：東漢的五郊迎氣 123
第五章 兩漢行縣行春考 130
第一節(jié) 行縣·行春·班春 131
一、行縣行春舉類 131
二、西漢末年的班春 135
第二節(jié) 行春與東漢地方統(tǒng)治 138
一、行春勸農(nóng)，富之教之 139
二、帝國威儀的展示與體認 140
三、授民以時 141
第三節(jié) 行春的理論淵源 143
一、《月令》與行春的成立 143
二、行春的名與實 147
第六章 東漢的行刑時間 151
第一節(jié) 秦與西漢的行刑時間 152
第二節(jié) 東漢元和改律 155
一、始改用冬初十月而已 155
二、元和改律的序曲 157
第三節(jié) 禮樂興則刑罰中：元和改律前后的制禮作樂 163
一、四分歷頒行與受命改制理想 164
二、復(fù)興禮樂與政治新起點 165
第四節(jié) 永元改律始末 167
一、麥秋案薄刑 167
二、論者的駁異 169
結(jié) 語 176
附錄：早期中國的紀時法與時間大一統(tǒng) 183
一、從紀日到年月日的確立：殷周紀時法變遷 184
二、四時的出現(xiàn)與大事紀歲 189
三、萬里一朔：秦漢帝國的時間大一統(tǒng) 198
參考文獻 206
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