在形式上，《龍文鞭影》承襲唐李前《蒙求)，正文為四言句式，每句敘一掌故(《蒙求》末四句、《龍文鞭影》初二集首尾數(shù)句除外)，兩兩相對(duì)，雙句葉韻，注為散文，介紹掌故本事及所涉人物。惟《蒙求》正文每句均為主謂結(jié)構(gòu)，人名居前，如王戎簡(jiǎn)要，裴楷清通、亮遺巾幗，備失匕箸，<龍文鞭影>除此之外，尚有傾城妲己,嫁虜王嬙之類(lèi)人名在后之例，更有觴酒木妓，踏曲杖尼之類(lèi)正文不出掌故主人公者，句式較為自由，而對(duì)仗特色不失�！睹汕蟆酚庙�，平仄間雜，《龍文鞭影》則純依上、下平聲韻次排列。

在內(nèi)容上，《龍文鞭影》也一脈相承，從《蒙求>中直接錄入大量掌故，再加以擴(kuò)充�！睹汕蟆贩蹭浾乒柿�百余，而<龍文鞭彤>僅《初集>掌故即逾一千，合《二集》則至兩千左右，遂成古代人物掌故之洋洋大觀(guān)�？计湔乒蕘�(lái)源，經(jīng)史子集，無(wú)所不涉，中以正史、筆記采納為多，間取類(lèi)書(shū)與其他典籍，小說(shuō)家言亦

見(jiàn)引用。所述掌故，上自堯、舜，下至有明,帝王將相，士農(nóng)工商，釋道神鬼，天南地北，海內(nèi)域外，兼容并蓄。歷代許多重大事件，各階層眾多著名特出人物，書(shū)中都有具體而生動(dòng)的反映。

其反映雖屬片段而欠系統(tǒng)、全面，但由于它涉及悠長(zhǎng)的歷史時(shí)期、形形色色的人物和古代社會(huì)生活的各個(gè)側(cè)面，因而至少可以提供對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化廣泛的常識(shí)性了解，并啟發(fā)對(duì)傳統(tǒng)文化某些方面進(jìn)行深入研究的興趣。