創(chuàng)意是設(shè)計(jì)的靈魂,設(shè)計(jì)的內(nèi)涵又是文化,設(shè)計(jì)若離開文化的支撐則如同無源之水。本書立足于我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，為創(chuàng)意儲備廣博的素材，為設(shè)計(jì)提供無盡的靈感。人類創(chuàng)造文化的過程，也是選擇和淘汰的過程，保留下來的，大都是人類文化的精華，我國的仰韶文化距今已有５０００ ~ ７０００ 年了，其彩陶圖案豐富多彩，有魚紋、鳥紋和蛙紋等多種逼真的動(dòng)物形態(tài)，栩栩如生，古埃及文化，距今有５０００ 多年的歷史，其科學(xué)藝術(shù)水準(zhǔn)令人嘆為觀止。
我們不能一提傳統(tǒng)文化，就聯(lián)想到“落后”，我們身上都肩負(fù)著一份責(zé)任———傳承和發(fā)展，我們驕傲于祖輩創(chuàng)造的文明智慧: 天人合一、道法自然的生態(tài)觀，仁義禮智、和諧寬厚的社會觀，而這些思想智慧的體現(xiàn)就在于生活中的器物運(yùn)用，沉淀下來就是中國元素，什么是中國元素? 中國元素就是一種歷史的、民俗的符號:程式化的京劇臉譜，溫潤潔雅的“青花” 彩釉，華美精致的明式家具設(shè)計(jì)大師
菲利普􀅰斯塔克(Ｐｈｉｌｉｐｐｅ Ｓｔａｒｃｋ) 在創(chuàng)作中國意向題材的作品時(shí)，用的便是牡丹，牡丹就是他眼里的中國符號。有人將“中國” 落實(shí)到一片“祥云”、一首“詩詞”、一朵“牡丹”、一個(gè)“如意” 上。由此觀之。傳統(tǒng)文化的傳承和表現(xiàn)手段永遠(yuǎn)都是有人文精神的設(shè)計(jì)師要思考并在設(shè)計(jì)作品中實(shí)踐的命題，也正是我們現(xiàn)代設(shè)計(jì)的有力支撐�！爸袊鴤鹘y(tǒng)文化與創(chuàng)意設(shè)計(jì)” 是面向創(chuàng)意設(shè)計(jì)大類設(shè)置的專業(yè)基礎(chǔ)課。
本書不僅為廣告設(shè)計(jì)、平面設(shè)計(jì)、園林藝術(shù)設(shè)計(jì)、包裝設(shè)計(jì)、動(dòng)漫設(shè)計(jì)、數(shù)字媒體藝術(shù)等提供創(chuàng)意與設(shè)計(jì)素材及靈感，而且作為傳承中國傳統(tǒng)文化的普及讀本，也適合高職高專其他專業(yè)使用。習(xí)近平總書記在省部級主要領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)貫徹十八屆三中全會精神全面深化改
革專題研討班開班式上的講話中強(qiáng)調(diào): “要加強(qiáng)對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的挖掘和闡發(fā)，努力實(shí)現(xiàn)中華傳統(tǒng)美德的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。把跨越時(shí)空、超越國度、富有永恒魅力、具有當(dāng)代價(jià)值的文化精神弘揚(yáng)起來，把繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化又弘揚(yáng)時(shí)代精神、立足本國又面向世界的當(dāng)代中國文化創(chuàng)新成果傳播出去”好風(fēng)憑借力，揚(yáng)帆正當(dāng)時(shí)，我們致力于傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，保護(hù)民族的根與魂。 我們傾情于培養(yǎng)優(yōu)秀現(xiàn)代創(chuàng)意設(shè)計(jì)人才，提升“中國智造” 的核心競爭力。
本書由荊愛珍、盧志寧任主編ꎬ 付玉霞、趙君玉、劉曉月任副主編，參加編寫的還有王晴、石蘊(yùn)偉。由于編者水平所限，書中難免有疏漏之處，敬請廣大讀者批評指正。