沂蒙精神的靚麗
　　李正堂
　　沂蒙精神，是民族精神，是中國精神。沂蒙人與時俱進，艱苦奮斗，創(chuàng)造美，奉獻美�！兑拭缮嚼锏墓适隆愤@部文學(xué)作品集，就形象地體現(xiàn)了沂蒙精神。
　　本集子由中篇小說、短篇小說輯和詩歌輯三部分組成。
　　第一輯，兩部中篇小說：《二怪西施賣紅薯》和《旅游結(jié)婚奇聞記》。
　　在《二怪西施賣紅薯》中，主要塑造了一個女知識分子二怪西施文之蘭的形象，她以科學(xué)的態(tài)度種莊稼種菜，用土肥、有機肥，不用化學(xué)肥料，不用農(nóng)藥，土肥來自養(yǎng)殖和泡造，飼料又出自無污染的自家的地，自搞加S-。除害蟲以放青蛙為主，形成良性循環(huán)。
　　萬斤紅薯是精選出的良種，耐旱抗?jié)�，喜土肥，秧子不下壟，墩部接收陽光強，產(chǎn)量高。文之蘭一反常態(tài)的做法，讓許多人覺得怪，甚至可笑，認(rèn)為搞不了經(jīng)濟。致使她的二兒子三春七次提媒七次吹，更帶來外人的譏笑，連在外打工的三春也心灰意冷。
　　但文之蘭認(rèn)準(zhǔn)了方向不回頭，組織家人苦干著。終于收獲了可信的綠色蔬菜、綠色糧食。她的誠實贏得了客戶的信任，交易中她不是個行家，卻賣出了個新花樣，收入超人。
　　二怪不怪，打工妹成了她的得力的兒媳。
　　小說故事情節(jié)生動活潑，充滿了濃厚的山村生活氣息。
　　《旅游結(jié)婚奇聞記》這部中篇小說，以改革開放初期為背景。在這個時期，出外觀景的，多是入大城市，要么去高樓大廈，要么動物園；要么去泰山，要么去曲阜。幾乎沒有去鄉(xiāng)村旅游的，那里交通差，山水舊模樣。其實的模樣是大自然的美；城市的美是要和鄉(xiāng)村大自然的美融合的，當(dāng)時作者選擇了去鄉(xiāng)村旅游的故事，角度很新。
　　《旅游結(jié)婚奇聞記》典型人物是女青年王秀秀，她熱愛農(nóng)村，也熱城市。她喜歡沂蒙山，那里是大自然的唯美。
　　在旅途中，王秀秀眼觀四面，耳聽八方，什么“鳳凰山”“入地鉆天洞”；什么泉歌草語；什么樹高烏棲；什么田綠人笑，什么果林無邊，都興奮著她的心。
　　作品充分展示了沂蒙山人民的勤勞、厚道、發(fā)奮創(chuàng)業(yè)的精神風(fēng)貌。
　　王秀秀的男友于慶強，在城市工作，條件比較優(yōu)越，貪圖享受，已有婚定，卻隱埋事實，途中暴露，使人沉思。
　　作品啟示我們：在那個時期，城鄉(xiāng)急在融合，我們應(yīng)該做些什么?讓我們思考許多問題。
　　第二輯是四十篇短篇小說。取材廣，主題鮮明，深入淺出，小事不小�！耙跃Я恋某柯斗瓷渲�美好的世問”。
　　反映領(lǐng)導(dǎo)階層的，如：《夜晚進了小樹林》《忙兒》《村委配車》《追》等。領(lǐng)導(dǎo)干部，胸有高度，行有方法。《忙兒》寫干部轉(zhuǎn)變作風(fēng)，令人耳目一新�！蹲贰穼懜刹勘M責(zé)，百姓認(rèn)可。小說極短，但刻畫了兩個截然不同性格的形象，活靈活現(xiàn)。
　　反映生態(tài)環(huán)境、生態(tài)農(nóng)業(yè)的故事，如《溝膛子》《看山人》《門縫里看人》等。
　　《看山人））中的狐貍，孤獨善干，打造小地域的生態(tài)環(huán)境。田株相依，溝田相通。魚鳥看家，各得其樂。
　　反映教育方面的有《望》《作業(yè)》等。《作業(yè)》啟示我們只有尋真、求實，才能使教育健康發(fā)展。
　　《溝膛子》寫青年科石尋找生態(tài)農(nóng)業(yè)的路，個人力薄，也使雜糧種得出眾。
　　反映服務(wù)行業(yè)的有《默言的城郊》《賣包子》《賣油翁》等�！赌�言的城郊》，寫小飯店大顧客，揭示其中的秘密。
　　反映特殊媒體的《溜話本子》，寫快樂的老人劉二玨，用“溜話本”去宣傳家鄉(xiāng)，贊頌好人好事，別具一格。
　　反映幫扶的《去遙遠(yuǎn)的地方》，寫困難人燕子賣桃遇見同行陌生人英子，并且得到幫助。
　　總之，本輯小說，廣泛地反映了沂蒙山區(qū)的生活。小說雖短，其義則深，要讀懂，得細(xì)思考。
　　讀了這些故事，使我們進一步理解了沂蒙精神的內(nèi)涵。
　　第三輯是詩歌，共100余首。
　　先為欄中幾個標(biāo)題：“山不說泉說”“綠眼睛的樹林”“過不完的童年”“遍是釀蜜的蜜蜂”“跟著沒長翅膀的藍(lán)天起飛”“清潭知人生”“原生態(tài)的風(fēng)景夢見你”等，俗中生新，新中生巧，富于情趣，耐人尋味。
　　進時
　　先推困戶門
　　掀開鍋蓋
　　再看糧囤
　　旱情不饒無力人
　　山埂薄田無粒收
　　人老年邁缺兒孫
　　這是《北高柱來了第一書記工作隊》一詩，寫黨的年輕干部到最困難的地方工作。他們的辛苦工作，很快取得了成效，讓村民很受感動。就有了《回應(yīng)》另一首寫他們工作隊的詩。也道出了年輕干部是“沂蒙山乳大”的深厚感情：
　　責(zé)
　　敢負(fù)
　　任
　　敢攬
　　山道陪您不言語
　　春風(fēng)伴您少睡眠
　　還有一部分是屬于詩報告性的，如：《百姓舞臺》《戀客》《沂蒙民俗文化》等，這些詩都直接為大好形勢服務(wù)。
　　作者深入火熱的生活中，寫官詩有力度，并且有一定影響力。
　　寫民，更有好詩。如：
　　《樓工》，他們?nèi)杖找挂�，“�?xì)抹精搽春樓艷”，當(dāng)樓展現(xiàn)出美姿的時候，樓工不知去向。
　　再也聽不到
　　敲月的錘聲
　　再也看不到
　　燒紅夕陽的電焊
　　和
　　一張張厚樸瘦瘦的臉
　　樓工多是來自農(nóng)村的打工族，他們的形象多么可愛，勞動多么偉大!讀了這首詩，我們更加想念他們啊!
　　更有寫生態(tài)河的佳詩——《水草河》，節(jié)選幾段看看：
　　十節(jié)
　　百節(jié)
　　正長著
　　青青嫩嫩對竹葉
　　盤根錯節(jié)護著河
　　接著寫源頭在山上，是自然的泉水。
　　山嘴喜事打了嗆
　　扯霧撕云日夜樂
　　層層水
　　山疊疊
　　悠悠蕩蕩糅綠色
　　傍村轉(zhuǎn)山北流去
　　農(nóng)家最喜這條河
　　人們喜這條河，是有原因的。那是沂蒙人千村百戶去打造的，是成為上萬的人用心保護的。這是一條與人共存，為人共享的有生命的河。
　　小魚兒追
　　嫩草兒多
　　碰翅兒蹭尾兒
　　漫飛躍
　　泥鰍彎腰輕舞著
　　水草根
　　多蟹窩
　　口吸甜水靜靜臥
　　懶洋洋兒不出門
　　一躺小睡太陽落
　　水草里行食
　　借光星月
　　水草河
　　百里兩岸農(nóng)鋪設(shè)
　　風(fēng)彈柳弦鳥音合
　　青楊挑高鵲窩
　　天鵝單在下游落
　　岸巖魚鳥盯水波
　　橋頭多翁正蹲著
　　拉開竿三節(jié)
　　拋出長線
　　釣著水草河
　　不是嗎?老人們釣的不是魚，釣的是生態(tài)美的沂蒙山。我們讀這首詩，不，應(yīng)該讀這輯詩，就看到了沂蒙山區(qū)的真面容，透過面容的美，看到了人的心靈的美。
　　總之，這部文學(xué)作品，展現(xiàn)了在天、地、人大生態(tài)環(huán)境的融合中，沂蒙人創(chuàng)新、奉獻，敢引領(lǐng)的嶄新風(fēng)貌。
　　本寫作的藝術(shù)特點，僅提一下語言方面的。
　　言簡意賅是本集子的一個特色。
　　我們在讀小說的時候，形象化的語言引領(lǐng)我們走進小說里去，引人入勝、不乏味。
　　在讀詩的時候、覺得不斷地出現(xiàn)新奇異妙。
　　我們不經(jīng)意順著畫廊往前走，語言的節(jié)奏美使我們?nèi)缏犔旎[。通過這個集子，我們看出作品的語言豐富和細(xì)膩，作者肯定在語言方面下了功夫了。
　　盼望劉茂甲先生今后創(chuàng)作出更多的好作品。