《后漢書精華/傳世名著典藏叢書》是繼《史記》《漢書》之后。又一部私人撰寫的優(yōu)秀史籍,與《史記》《漢書》《三國志》并稱為“前四史”。與《漢書》一樣,《后漢書》為整個(gè)東漢一朝的斷代史,記載了從王莽代漢至漢獻(xiàn)帝來年共195年的歷史。
從體例上看,《后漢書》基本沿襲了《史記》《漢書》的現(xiàn)成體例,但在成書過程中,范曄根據(jù)東漢一代歷史的具體特點(diǎn).在體例方面做了必要的損益一首先,他在帝紀(jì)之后添置了皇后紀(jì):其次,《后漢書》新增了《黨錮傳》《宦者傳》《文苑傳》《獨(dú)行傳》《方術(shù)傳》《選民傳》《列女傳》七個(gè)類傳。尤其難能可貴的是,范曄是第1位在紀(jì)傳體史書中專門為婦女作傳的史學(xué)家。
《后漢書》為整個(gè)東漢一朝的斷代史,記載了從王莽代漢至漢獻(xiàn)帝末年,共195年的歷史。從體例上考察,《后漢書》大部分沿襲《史記》《漢書》的現(xiàn)成體例,但在成書過程中,范曄根據(jù)東漢一代歷史的具體特點(diǎn),則又有所創(chuàng)新,有所增減。
《后漢書精華/傳世名著典藏叢書》有關(guān)東漢一朝歷史不可多得的史學(xué)作品,為女性作傳更是亙古未有的創(chuàng)舉。
上下五千年悠久而燦爛的歷史,積淀了中華民族獨(dú)具魅力且博大精深的文化。中華文化是中華民族無數(shù)古圣先賢、風(fēng)流人物、仁人志士對(duì)自然、人生、社會(huì)的思索、探求與總結(jié),而且一路下來,薪火相傳,因時(shí)損益。它不僅是中華民族智慧的凝結(jié),更是我們道德規(guī)范、價(jià)值取向、行為準(zhǔn)則的集中再現(xiàn)。干百年來,中華文化已經(jīng)融入每一位中華兒女的血液,鑄成了我們民族的品格,書寫了輝煌燦爛的歷史。中華文化與西方世界的文明并峙鼎立,成為人類文明的一個(gè)不可或缺的組成部分。凡此,我們稱之日“國學(xué)”,其目的在于與非中華文化相區(qū)分。中華民族之所以歷經(jīng)磨難而不衰,其重要一點(diǎn)是,源于由國學(xué)而產(chǎn)生的民族向心力和人文精神?梢哉f,中華民族之所以是中華民族,主要原因之一乃是其有異于其他民族的傳統(tǒng)文化!
概而言之,國學(xué)包括經(jīng)史子集、十家九流。它以先秦經(jīng)典及諸子之學(xué)為根基,涵蓋兩漢經(jīng)學(xué)、魏晉玄學(xué)、隋唐佛學(xué)、宋明理學(xué)和同時(shí)期的漢賦、六朝駢文、唐宋詩詞、元曲與明清小說并歷代史學(xué)等一套特有而完整的文化、學(xué)術(shù)體系。觀其構(gòu)成,足見國學(xué)之廣博與深厚?梢赃@么說,國學(xué)是華夏文明之根,中華兒女之魂。
從大的方面來講,一個(gè)沒有自己文化的國家,可能會(huì)成為一個(gè)大國甚至富國,但絕對(duì)不會(huì)成為一個(gè)強(qiáng)國;也許它會(huì)強(qiáng)盛一時(shí),但絕不能永遠(yuǎn)屹立于世界強(qiáng)國之林!而一個(gè)國家若想健康持續(xù)發(fā)展,則必然有其凝聚民眾的國民精神,且這種國民精神也必然是在自身漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展中由本國人民創(chuàng)造形成的。中華民族的偉大復(fù)興,中華巨龍的躍起騰飛,離不開國學(xué)的滋養(yǎng)。從小處而言,繼承與發(fā)揚(yáng)國學(xué)對(duì)每一個(gè)中華兒女來說同樣舉足輕重,迫在眉睫。國學(xué)之用,在于“無用”之“大用”。一個(gè)人的成功很大程度上取決于他的思維方式,而一個(gè)人思維能力的成熟亦決非先天注定,它是在一定的文化氛圍中形成的。國學(xué)作為涵蓋經(jīng)、史、子、集的龐大知識(shí)思想體系,恰好能為我們提供一種氛圍、一個(gè)平臺(tái)。潛心于國學(xué)的學(xué)習(xí),人們就會(huì)發(fā)現(xiàn)其蘊(yùn)含的無法窮盡的智慧,并從中領(lǐng)略到恒久的治世之道與管理之智,也可以體悟到超脫的人生哲學(xué)與立身之術(shù)。在現(xiàn)今社會(huì),崇尚國學(xué),學(xué)習(xí)國學(xué),更是提高個(gè)人道德水準(zhǔn)和建構(gòu)正確價(jià)值觀念的重要途徑。
近年來,國學(xué)熱正在我們身邊悄然興起,令人欣慰。更可喜的是,很多家長(zhǎng)開始對(duì)孩子進(jìn)行國學(xué)啟蒙教育,希望孩子奠定扎實(shí)的國學(xué)根基,以此幫助他們樹立正確的道德觀和價(jià)值觀。欣喜之余,我們也對(duì)中國現(xiàn)今的文化斷層現(xiàn)象充滿了擔(dān)憂。從“國學(xué)熱”這個(gè)詞匯本身也能看出,正是因?yàn)橐欢〞r(shí)期國學(xué)教育的缺失,才會(huì)有國學(xué)熱潮的再現(xiàn)。我們注意到,現(xiàn)今的青少年對(duì)好萊塢大片趨之若鶩時(shí)卻不知道屈原、司馬遷為何許人;新世紀(jì)的大學(xué)生能考出令人咋舌的托福高分,但卻看不懂簡(jiǎn)單的文言文。這些現(xiàn)象一再折射出一個(gè)社會(huì)問題:我們社會(huì)人群的國學(xué)知識(shí)十分匱乏。在西方大搞強(qiáng)勢(shì)文化和學(xué)術(shù)壁壘的同時(shí),國人卻離自己的民族文化越來越遠(yuǎn)。弘揚(yáng)經(jīng)典國學(xué)教育,重拾中華傳統(tǒng)文化,已迫在眉睫。
本套“傳世名著典藏”叢書的問世,正是為弘揚(yáng)國學(xué)傳統(tǒng)文化而添磚加瓦并略盡綿薄之力。本人作為一名大學(xué)教師,從事中國文化史籍的教學(xué)與研究工作多年,對(duì)國學(xué)文化及國學(xué)教育亦可謂體悟深刻。為了完成此叢書,我們從搜集整理到評(píng)點(diǎn)注譯,歷時(shí)數(shù)載,花費(fèi)了很多的心血。這套叢書集傳統(tǒng)文化于一體,涵蓋了讀者應(yīng)知必知的國學(xué)經(jīng)典。更重要的是,叢書盡量把晦澀的傳統(tǒng)文化知識(shí)予以通俗化、現(xiàn)實(shí)化的演繹,并以大量精彩案例解析深刻的文化內(nèi)核,力圖使國學(xué)的現(xiàn)實(shí)意義更易彰顯,使讀者閱讀起來能輕松愉悅、饒有趣味。雖然整套書尚存瑕疵,但仍可以負(fù)責(zé)任地說,我們是懷著對(duì)祖國傳統(tǒng)文化的深厚感情和治學(xué)者應(yīng)有的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度來完成該叢書的。希望讀者能感受到我們的良苦用心。
王琪
2017年7月
光武帝紀(jì)
皇后紀(jì)
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