詞始興于唐，其格律畢功于宋。詞律統(tǒng)貫詞譜，詞譜體現(xiàn)詞律。針對(duì)研究的側(cè)重點(diǎn)，有學(xué)者謂之詞學(xué)、詞律學(xué)、詞譜學(xué)。詞，學(xué)問無窮，研究無盡，即便再過千年，也會(huì)有前人未曾說到或言猶未盡之事，被后人重拾話頭，總是期待讓詞律原貌更完美地呈現(xiàn)在人們面前，這便是本書所為之因由。
　　近體詩律用“平仄黏對(duì)一韻到底”八字即可概括，若用如此簡(jiǎn)明的一句話描述詞律就有些難度了。在多數(shù)詩詞格律著作里，詞律居于比較軟弱的地位；有的大學(xué)教程甚至難見“詞律”二字。似乎給人一種印象，詩律脈絡(luò)清晰，詞律分散朦朧；近體詩必須按詩律來寫，詞盡管照詞譜擇聲填字就夠了。事實(shí)上，“詞一詞律一詞譜一詞”三者之間結(jié)成不可斷裂的鏈條，猶如一個(gè)良性循環(huán)的系統(tǒng)工程。上述現(xiàn)象正是該系統(tǒng)運(yùn)轉(zhuǎn)現(xiàn)狀的反映，大多數(shù)學(xué)者認(rèn)為不夠理想，癥結(jié)是詞律真相尚未明徹，詞譜與詞律基本脫節(jié)。孫霄兵先生說得中肯，明代以后形成以譜代律的流弊，缺乏公認(rèn)的理論基礎(chǔ)和科學(xué)編寫方法（《漢語詞律學(xué)》，華東師范大學(xué)出版社2011年版，第61頁）。對(duì)一首詞如何作解，百人百樣，皆屬正常；對(duì)眾詞（牌）所守之律卻不應(yīng)二致，即使達(dá)不到“公認(rèn)”程度，至少也該相當(dāng)趨近。以往詞學(xué)著述對(duì)詞樂、詞史研究較多，詞律論述從簡(jiǎn)，顯見諸多未破之關(guān)、未下之城。
　　王力先生說過：研究詞律的時(shí)候，既要仔細(xì)考究它的規(guī)則，又要知道它的變化。不求甚解和膠柱鼓瑟都是不對(duì)的（《詩詞格律》，中華書局2009年版，第103頁）。宛敏灝先生說過，研究詞學(xué)是探討有關(guān)詞的專門問題，或就古人存詞及論詞著述從種種方面加以分析研究；或以前人研究成果為基礎(chǔ)繼續(xù)加以發(fā)展（《詞學(xué)概論》，中華書局2009年版，第36頁）。道明詞律是“專門”學(xué)問，需求甚解。后來的踐行者應(yīng)在詞學(xué)研究道路上繼續(xù)征程，也是一種義務(wù)和擔(dān)當(dāng)。
　　大家會(huì)問，什么是詞律？夏承燾先生說得清楚，詞是唐詩的反動(dòng)，律詩的破壞者（《夏承燾集》，浙江教育出版社1997年版，第167頁）。詞律當(dāng)然是詩律的反動(dòng)，“反動(dòng)”即“革命”，必另樹旗幟，是為詞律研究之綱。詞律以劈削與肢解近體詩律為先決條件，而后另筑城池。越是詩律的弱缺之項(xiàng)，在詞律中愈發(fā)強(qiáng)勢(shì)，如拗句、仄韻；它決然摒棄視為詩律靈魂的黏對(duì)律。詩律的核心是律聯(lián)，近體詩是律聯(lián)的定向組合；詞律的核心是句式，詞是單句的格式排列。看到這種本質(zhì)性的轉(zhuǎn)化，就不會(huì)容忍將詞律輕易地滑落到詩律那里去。