“文化觸變”（acculturation），是社會(huì)學(xué)和人類學(xué)在描繪兩種文化相互接觸時(shí)使用的概念。在外界因素的作用下，民族間直接接觸所引起的文化撞擊，一般是由兩種或者兩種以上的自律文化體系相互間的不斷接觸所引起的文化撞擊。文化的產(chǎn)生和發(fā)展是多元的，這些異質(zhì)的文化在歷史的發(fā)展過(guò)程中，不斷地接觸碰撞，發(fā)生變化。就某個(gè)民族而言，起初都是在某個(gè)地域獨(dú)立發(fā)展，在發(fā)展到一定程度之后，就必然和周圍的其他民族接觸，從而發(fā)生文化觸變。文化觸變使文化更為豐富多彩，推動(dòng)著人類的進(jìn)步。雖然也不乏較落后民族的某些文化因素對(duì)文明程度較高民族產(chǎn)生影響的案例，但是文化交流的主要潮流仍然是較高水平的文化向較低水平的文化進(jìn)行文化輸送。 “文化在物質(zhì)生產(chǎn)的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)并與物質(zhì)生產(chǎn)一起發(fā)生變化，經(jīng)歷著一個(gè)漸進(jìn)的向上發(fā)展的過(guò)程，在這一進(jìn)程中，與社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)的類型相適應(yīng)的文化的歷史類型也在變化�！痹谙喈�(dāng)長(zhǎng)的歷史時(shí)期里，中國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等一直領(lǐng)先于其他亞洲鄰國(guó)，處于文化和價(jià)值輸出地位。
　　中國(guó)至秦朝時(shí)就已經(jīng)形成了大一統(tǒng)的格局。漢朝疆域遼闊，極盛時(shí)東并朝鮮、南包越南、西逾蔥嶺、北達(dá)陰山，文化統(tǒng)一，以儒家文化為代表的漢文化圈正式成立。同時(shí)，漢朝在科技領(lǐng)域亦頗有成就，如蔡倫改進(jìn)了造紙術(shù)，為中國(guó)四大發(fā)明之一；張衡發(fā)明了地動(dòng)儀、渾天儀等。漢朝和與其幾乎同時(shí)期的歐洲的羅馬帝國(guó)并列為當(dāng)時(shí)世界上最先進(jìn)的強(qiáng)大帝國(guó)。1 6至13世紀(jì)，中國(guó)經(jīng)歷了隋、唐、五代和宋2四個(gè)時(shí)期，為中國(guó)歷史上的繁榮時(shí)代，也是中國(guó)社會(huì)的劇烈變革時(shí)期——很多論者將宋代視為中國(guó)近世的開(kāi)端，一些深刻影響中國(guó)的思想文化皆發(fā)軔于此時(shí)。