在山清水秀、人杰地靈的洛南縣的一次文學作品創(chuàng)作研討會上，經(jīng)商南縣文聯(lián)主席姚家明介紹，我認識了孫紹佩先生。姚家明主席介紹說，他是一位教師，正在寫一部長篇。高挑、清癯的孫紹佩先生在一臉書生氣中，流露出掩飾不住的滿面滄桑的神態(tài)。他在飯桌上給我敬酒時顯得拘謹而又謙卑。我回西安后沒過多久，他先給我寫信，后又打電話，說他寫了部長篇小說，想讓我給他這部辛辛苦苦創(chuàng)作的作品寫序。又忐忑不安，語言不暢地說：沒有能力支付我的稿酬費用，但又非常希望我能為他寫序。出于對文學的虔敬和對同道的認同，對身在山區(qū)甚層作者生存艱難的理解，我欣然應諾。沒有多久，他風塵仆仆地來到西安，送來了這部四十多萬字的長篇小說《青春火花》的書稿。他坐在我的辦公室，南窗斜陽照進房間，桌上一片燦爛。我給他沏上茶，靜靜地聽他講述自己創(chuàng)作的故事。他很窮，生活很拮據(jù)，但他酷愛文學，一個山區(qū)的退休教師，在文化氛圍相對寂寥，經(jīng)濟條件并不寬裕，書籍資料并不豐富，生活條件并不優(yōu)越，教學壓力又那么大的情況下，能克服重重困難，潛心創(chuàng)作出這樣一部長篇小說，實在不容易。
　　孫紹佩是一個在“新中國十七年文學”提倡的“革命的現(xiàn)實主義與浪漫主義相結(jié)合的創(chuàng)作方法”的文學觀念和思想熏陶下成長起來的作者。他創(chuàng)作的長篇小說《青春火花》走的是一條“歌頌新時代，歌頌新生活”的中國傳統(tǒng)小說、通俗文學的路子。他在傳統(tǒng)通俗文學的創(chuàng)作中，強調(diào)通俗文學的大眾化、民間性。他繼承了中國古代小說中傳統(tǒng)的章回體，話本式。他在通俗易懂中追求趣味性、娛樂性和可讀性，但又不失“寓教于樂”的道德教化，抑或宗教布道之效應。通俗文學重視人物及情節(jié)的豐富和復雜，重視世俗的情感和傳統(tǒng)的道德規(guī)范�！肚啻夯鸹ā返膶徝琅袛喔�多地鎖定在道德的判斷上。作品中主要人物的性格塑造和情感世界的展示都是在懲惡揚善、因果報應的審美范式中完成的。作者努力在神話和現(xiàn)實的融合處尋找當代小說表達的自我途徑；在人性與神性的統(tǒng)一中尋覓前世今生的情感機緣，友誼珍貴；在天人感應的宗教形式中尋覓人創(chuàng)造精神財富與物質(zhì)財富的宏闊志向和遠大理想；在天上地下，山水河流的重新安排和改造中尋覓青春、愛情、生命在推動人類社會前進中的價值和意義。作者在修辭和敘述方式，以及人物關系的安排、故事情節(jié)的設置等方面，都受到《搜神記》《世說新語》《李娃傳》《紅樓夢》等古典小說的一些影響。在這里，神話、傳奇色彩是通向理想主義的浪漫坦途，這里的現(xiàn)實生活中矛盾的揭示和人物形象的塑造是表現(xiàn)普通勞動者生存境遇和生活狀況的基礎。
　　作者以主觀抒情的筆調(diào)寫清潼公路拓寬改線工程建設中一群年輕人艱苦創(chuàng)業(yè)，頑強拼搏，團結(jié)向上的斗志；寫徐富、徐建、劉志、劉仁等人面對社會上的不正之風、邪惡勢力敢碰硬，勇敢斗爭的精神；寫他們在為民立命，為民造福工作中的勤勞務實、一絲不茍和公平正義的高尚品德；寫他們在重整梧桐村涼水溝河山，把山、水、田、地、池、路、房統(tǒng)一規(guī)劃的新農(nóng)村建設中的酸甜苦辣；寫他們在建廠、建窯、建魚塘、建養(yǎng)殖場、建電站、修水渠中的喜怒哀樂；寫華再興專員、柳河清市長等領導干部的清正廉潔，與民同樂的作風；寫柳蓮英、董自珍、黃山、華子昭、逸遠、慕容芳等一群年輕人，在人生路上的謀職、求學、上進、拼搏、友誼、愛情……這些人物命運的設置和精神情感的揭示都是在作者主觀思想的支配下進行的，有時候，有些地方不符合生活的邏輯，他就借助于“神力”，“神力”是作者主觀抒情的“諾亞方舟”。