《茅盾全集》由茅盾之子韋韜先生授權(quán)，中國(guó)茅盾研究會(huì)常務(wù)理事、浙江省茅盾研究會(huì)理事鐘桂松主編。全集共41卷，再加一卷附集。1至9卷為小說(shuō)；10卷為劇本、詩(shī)詞、童話；11至17卷為散文，其中13卷為“游蘇見聞”專集；18至27卷為中國(guó)文論；28卷為中外神話研究專集；29至33卷為外國(guó)文論；34卷為“古詩(shī)文注解”；35至36卷為回憶錄；37至39卷為書信；40至41卷為日記；附集卷收有關(guān)資料。這是規(guī)模大、收集*全的總集，是研究茅盾著作的十分完備的參考材料。
《茅盾全集25：中國(guó)文論八集》收作者茅盾一九五六年十二月至一九五九年間所作論文、短評(píng)、序跋以及在各種會(huì)議上的報(bào)告、演講、發(fā)言等共七十五篇。
其中大部分文章曾由作者分別編入《談*近的短篇小說(shuō)》（作家出版社一九五八年七月出版）、《夜讀偶記》（百花文藝出版社一九五八年八月出版）、《鼓吹集》（作家出版社一九五九年一月出版）、《鼓吹續(xù)集》（作家出版社一九六二年十月出版）、《茅盾評(píng)論文集》（人民文學(xué)出版社一九七八年十一月出版）、《茅盾論創(chuàng)作》（上海文藝出版社一九八。年五月出版）和《茅盾文藝評(píng)論集》（文化藝術(shù)出版社一九八一年二月出版）。
陳其通等四位同志沒有把藝術(shù)事業(yè)中積極的社會(huì)主義因素和落后的小資產(chǎn)階級(jí)因素兩者力量的對(duì)比，作出正確的估計(jì)。他們看到去年六月以來(lái)的“百花”中放出了“莠草”或“毒草”，“百家”中鳴出了怪論、糊涂論，就不加分析的說(shuō)，“文學(xué)藝術(shù)的戰(zhàn)斗性減弱了，時(shí)代的面貌模糊了，時(shí)代的聲音低沉了，社會(huì)主義建設(shè)的光輝在文學(xué)藝術(shù)這面鏡子里光彩暗淡了”，這是不符合事實(shí)的。
陳其通等四位同志的文章中提到了文藝工作中的一些重要問(wèn)題，如題材方面的“家務(wù)事、兒女情”，如公式化概念化的問(wèn)題，如戲劇傳統(tǒng)劇目的挖掘與整理的問(wèn)題，以及對(duì)于社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義的討論等等。但是令人遺憾，四位同志的文章把這些問(wèn)題簡(jiǎn)單化了，沒有全面分析這些問(wèn)題的內(nèi)容，而輕易地否定了和他們意見不同的議論。這是不能說(shuō)服人的。這樣的批評(píng)方法不能不說(shuō)是教條主義的。他們認(rèn)為今天有些同志對(duì)于社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義所提出的意見是“懷疑論、取消論，是小資產(chǎn)階級(jí)藝術(shù)思想的產(chǎn)物”——這一論斷，也是使人難以同意的。
陳其通等四位同志反對(duì)小資產(chǎn)階級(jí)藝術(shù)思想。我極端擁護(hù)他們這一個(gè)主張，而且我以為這應(yīng)當(dāng)是我們?cè)谖乃囁枷霊?zhàn)線上的一個(gè)重要的課題。但我們進(jìn)行這一思想斗爭(zhēng)時(shí)，要小心提防回到教條主義的老調(diào)，要同時(shí)大力反對(duì)教條主義；簡(jiǎn)單采取禁止“放”和“鳴”的方法，不能解決問(wèn)題。小資產(chǎn)階級(jí)思想的肅清，是長(zhǎng)期的、復(fù)雜而細(xì)致的工作，我們的批評(píng)態(tài)度應(yīng)當(dāng)是從團(tuán)結(jié)的愿望出發(fā)，通過(guò)批評(píng)和斗爭(zhēng)，在新的基礎(chǔ)上達(dá)到新的團(tuán)結(jié)；我們的工作方法應(yīng)當(dāng)是讓大家來(lái)“放”來(lái)“鳴”，開展自由討論，從討論中加強(qiáng)馬列主義的思想教育。我們應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì)和幫助文藝工作者深人生活、投入斗爭(zhēng)，參加社會(huì)主義建設(shè)，把思想改造得更好。
現(xiàn)在又有這樣的議論：生活經(jīng)驗(yàn)是一個(gè)作家最重要的本錢，而寫真實(shí)，則是作品的靈魂。看來(lái)這話并不錯(cuò)�？墒�，這樣的議論的背后卻還有一個(gè)“理論”，即是認(rèn)為學(xué)習(xí)馬列主義是無(wú)關(guān)重要的，認(rèn)為作家的思想改造是不需要的。換言之，亦即認(rèn)為馬克思主義世界觀不是作家所必要的。這樣的所謂理論，是錯(cuò)誤的。因?yàn)橐粋�(gè)作家當(dāng)其還沒有馬克思主義世界觀的時(shí)候，腦子里實(shí)在另有一種世界觀（資產(chǎn)階級(jí)思想乃至滲雜著封建思想的非無(wú)產(chǎn)階級(jí)的世界觀），而當(dāng)他觀照生活、藝術(shù)實(shí)踐的時(shí)候，這原來(lái)有的世界觀就在起指導(dǎo)作用。這是很危險(xiǎn)的！
漫談編輯工作
聽了毛主席的講話以后（《正確地處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》——在最高國(guó)務(wù)會(huì)議擴(kuò)大會(huì)議上的講話，一九五七年二月二十七日。）
貫徹“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”，反對(duì)教條主義和小資產(chǎn)階級(jí)思想
雜談短篇小說(shuō)
在中國(guó)作家協(xié)會(huì)創(chuàng)作規(guī)劃座談會(huì)上的講話
創(chuàng)造出更多更好的社會(huì)主義的民族新電影——在優(yōu)秀影片授獎(jiǎng)大會(huì)上的講話
在已有的基礎(chǔ)上繼續(xù)努力
關(guān)于創(chuàng)作規(guī)劃及其它——在中國(guó)作家協(xié)會(huì)創(chuàng)作規(guī)劃座談會(huì)上的結(jié)束語(yǔ)
在編輯工作座談會(huì)上的發(fā)言
在北京文學(xué)期刊編輯座談會(huì)上的發(fā)言
文言與口語(yǔ)
漫談國(guó)畫及其他
中國(guó)畫院成立祝辭
紀(jì)念《在延安文藝座談會(huì)上的講話》發(fā)表十五周年的發(fā)言
在作協(xié)整風(fēng)會(huì)上的發(fā)言
“放”、“鳴”和“批判”
百花齊放、百家爭(zhēng)鳴和知識(shí)分子的思想改造
關(guān)于文化工作的幾個(gè)問(wèn)題
兩個(gè)問(wèn)題
一幅簡(jiǎn)圖——中國(guó)文學(xué)的過(guò)去、現(xiàn)在和遠(yuǎn)景
從“眼高手低”說(shuō)起
必須加強(qiáng)文藝工作中的共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)！
關(guān)于寫真實(shí)和獨(dú)立思考
公式化、概念化如何避免？——駁右派的一些謬論
劉紹棠的經(jīng)歷給我們的教育意義
明辨大是大非繼續(xù)思想改造——1957年9月17日在中共中國(guó)作家協(xié)會(huì)黨組擴(kuò)大會(huì)議上的發(fā)言
社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義永遠(yuǎn)勝利前進(jìn)
我們要把劉紹棠當(dāng)作一面鏡子
答JUGOPRES提出的三個(gè)問(wèn)題
愿人人都能享受這種幸福
夜讀抄（二）
考據(jù)與注釋
讀書雜記
夜讀偶記——關(guān)于社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義及其它
《夜讀偶記》初版后記
法國(guó)的古典主義文學(xué)運(yùn)動(dòng)
一九五九年文藝雜記
參觀高爾基故居題詞
《夜讀偶記》的后記
《偶記》之余波
關(guān)于《夜讀偶記·后記》之筆記
與劉大杰先生駁議——（《夜讀偶記·后記》中未刊的一部分）
關(guān)于評(píng)價(jià)歷史人物
關(guān)于所謂寫真實(shí)
如何保證躍進(jìn)——從訂指標(biāo)到生產(chǎn)成品？
工人詩(shī)歌百首讀后感
談最近的短篇小說(shuō)
關(guān)于革命浪漫主義——六月十日在作家協(xié)會(huì)沈陽(yáng)分會(huì)座談會(huì)上的發(fā)言
在黑龍江省工農(nóng)業(yè)余作者座談會(huì)上的講話
試談短篇小說(shuō)
談青年業(yè)余創(chuàng)作——在沈陽(yáng)市青年業(yè)余作者大會(huì)上的講話
文藝和勞動(dòng)相結(jié)合——在長(zhǎng)春市文藝界大會(huì)上的講話
文藝大普及中的提高問(wèn)題——一九五八年九月十一日在文化部部務(wù)會(huì)議的報(bào)告
關(guān)于《黨的女兒》
新形勢(shì)與新任務(wù)——九月二十七日在中國(guó)文聯(lián)主席團(tuán)擴(kuò)大會(huì)議上的開場(chǎng)白
為民族獨(dú)立和人類進(jìn)步事業(yè)而斗爭(zhēng)的中國(guó)文學(xué)——在亞非作家會(huì)議上的報(bào)告
悼鄭振鐸副部長(zhǎng)
《鼓吹集》后記
新年話家常
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漫談文學(xué)的民族形式
怎樣評(píng)價(jià)《青春之歌》？
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