首都經(jīng)濟(jì)貿(mào)易大學(xué)法學(xué)學(xué)科始建于1983年。1993年開始招收經(jīng)濟(jì)法專業(yè)碩士研究生。2006年開始招收民商法專業(yè)碩士研究生。2011年獲得法學(xué)一級學(xué)科碩士學(xué)位授予權(quán)，目前在經(jīng)濟(jì)法、民商法、法學(xué)理論、國際法、憲法與行政法等二級學(xué)科招收碩士研究生。2013年設(shè)立交叉學(xué)科法律經(jīng)濟(jì)學(xué)博士點(diǎn)，開始招收法律經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)的博士研究生，同時(shí)招聘法律經(jīng)濟(jì)學(xué)、法律社會(huì)學(xué)等方向的博士后研究人員。經(jīng)過30年的建設(shè)，首都經(jīng)濟(jì)貿(mào)易大學(xué)幾代法律人的薪火相傳，現(xiàn)已經(jīng)形成了相對完整的人才培養(yǎng)體系。
　　為了進(jìn)一步推進(jìn)首都經(jīng)濟(jì)貿(mào)易大學(xué)法學(xué)學(xué)科的建設(shè)，首都經(jīng)濟(jì)貿(mào)易大學(xué)法學(xué)院在中國政法大學(xué)出版社的支持下，組織了這套“法學(xué)前沿文庫”，我們希望以文庫的方式，每年推出幾本書，持續(xù)地、集中地展示首都經(jīng)濟(jì)貿(mào)易大學(xué)法學(xué)團(tuán)隊(duì)的研究成果。
　　這套文庫既然取名為“法學(xué)前沿”，那么，何為“法學(xué)前沿”？在一些法學(xué)刊物上，常�？梢钥吹健袄碚撉把亍钡臋谀浚辉谝恍┓▽W(xué)院校的研究生培養(yǎng)方案中，一般都會(huì)包含一門叫作“前沿講座”的課程。這樣的學(xué)術(shù)現(xiàn)象，表達(dá)了法學(xué)界的一個(gè)共同旨趣，那就是對“法學(xué)前沿”的期待。正是在這樣的期待中，我們可以發(fā)現(xiàn)值得探討的問題：法學(xué)界一直都在苦苦期盼的“法學(xué)前沿”，到底長著一張什么樣的臉孔？
　　首先，“法學(xué)前沿”的實(shí)質(zhì)要件，是對人類文明秩序做出了新的揭示，使人看到文明秩序中尚不為人所知的奧秘。法學(xué)不同于文、史、哲等人文學(xué)科的地方就在于：寬泛意義上的法律乃是規(guī)矩，有規(guī)矩才有方圓，有法律才有井然有序的人類文明社會(huì)。如果不能對千差萬別、紛繁復(fù)雜的人類活動(dòng)進(jìn)行分門別類的歸類整理，人類創(chuàng)制的法律就難以妥帖地滿足有序生活的需要。從這個(gè)意義上說，法學(xué)研究的實(shí)質(zhì)就在于探尋人類文明秩序。雖然，在任何國家、任何時(shí)代，都有一些法律承擔(dān)著規(guī)范人類秩序的功能，但是，已有的法律不可能時(shí)時(shí)處處回應(yīng)人類對于秩序的需要�！澳悴荒軆纱翁みM(jìn)同一條河流”，這句話告訴我們，由于人類生活的流動(dòng)性、變化性，人類生活秩序總是處于不斷變換的過程中，這就需要通過法學(xué)家的觀察與研究，不斷地揭示新的秩序形態(tài)，并提煉出這些秩序形態(tài)背后的規(guī)則——這既是人類生活和諧有序的根本保障，也是法律發(fā)展的重要支撐。因此，所謂“法學(xué)前沿”，乃是對人類生活中不斷涌現(xiàn)的新秩序加以揭示、反映、提煉的產(chǎn)物。
　　其次，為了揭示新的人類文明秩序，就需要引入新的觀察視角、新的研究方法、新的分析技術(shù)。這幾個(gè)方面的“新”，可以概括為“新范式”。一種新的法學(xué)研究范式，可以視為“法學(xué)前沿”的形式要件。它的意義在于，由于找到了新的研究范式，人們可以洞察到以前被忽略了的側(cè)面、維度，它對于人們認(rèn)識秩序、認(rèn)識法律提供了新的通道或路徑。依靠新的研究范式，甚至還可能
　　這套文庫既然取名為“法學(xué)前沿”，那么，何為“法學(xué)前沿”？在一些法學(xué)刊物上，常�？梢钥吹健袄碚撉把亍钡臋谀�；在一些法學(xué)院校的研究生培養(yǎng)方案中，一般都會(huì)包含一門叫作“前沿講座”的課程。這樣的學(xué)術(shù)現(xiàn)象，表達(dá)了法學(xué)界的一個(gè)共同旨趣，那就是對“法學(xué)前沿”的期待。正是在這樣的期待中，我們可以發(fā)現(xiàn)值得探討的問題：法學(xué)界一直都在苦苦期盼的“法學(xué)前沿”，到底長著一張什么樣的臉孔？
　　首先，“法學(xué)前沿”的實(shí)質(zhì)要件，是對人類文明秩序做出了新的揭示，使人看到文明秩序中尚不為人所知的奧秘。法學(xué)不同于文、史、哲等人文學(xué)科的地方就在于：寬泛意義上的法律乃是規(guī)矩，有規(guī)矩才有方圓，有法律才有井然有序的人類文明社會(huì)。如果不能對千差萬別、紛繁復(fù)雜的人類活動(dòng)進(jìn)行分門別類的歸類整理，人類創(chuàng)制的法律就難以妥帖地滿足有序生活的需要。從這個(gè)意義上說，法學(xué)研究的實(shí)質(zhì)就在于探尋人類文明秩序。雖然，在任何國家、任何時(shí)代，都有一些法律承擔(dān)著規(guī)范人類秩序的功能，但是，已有的法律不可能時(shí)時(shí)處處回應(yīng)人類對于秩序的需要。“你不能兩次踏進(jìn)同一條河流”，這句話告訴我們，由于人類生活的流動(dòng)性、變化性，人類生活秩序總是處于不斷變換的過程中，這就需要通過法學(xué)家的觀察與研究，不斷地揭示新的秩序形態(tài)，并提煉出這些秩序形態(tài)背后的規(guī)則——這既是人類生活和諧有序的根本保障，也是法律發(fā)展的重要支撐。因此，所謂“法學(xué)前沿”，乃是對人類生活中不斷涌現(xiàn)的新秩序加以揭示、反映、提煉的產(chǎn)物。
　　其次，為了揭示新的人類文明秩序，就需要引入新的觀察視角、新的研究方法、新的分析技術(shù)。這幾個(gè)方面的“新”，可以概括為“新范式”。一種新的法學(xué)研究范式，可以視為“法學(xué)前沿”的形式要件。它的意義在于，由于找到了新的研究范式，人們可以洞察到以前被忽略了的側(cè)面、維度，它對于人們認(rèn)識秩序、認(rèn)識法律提供了新的通道或路徑。