中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的轉(zhuǎn)型發(fā)展已然取得了奇跡般的成就,中國(guó)模式再一次引起了世人的注意和思考。然而,當(dāng)代中國(guó)政治發(fā)展與社會(huì)進(jìn)步的每一個(gè)成就無(wú)不與中國(guó)共產(chǎn)黨本身的發(fā)展息息相關(guān),任何對(duì)于中國(guó)政治問(wèn)題的研究和解決,如果不將中國(guó)共產(chǎn)黨考慮在內(nèi),就無(wú)異于緣木求魚(yú),斷乎難以獲得問(wèn)題的真切求解。如果說(shuō)有所謂的中國(guó)模式的話,則中國(guó)政黨之模式,無(wú)疑是這個(gè)模式核心中的核心。
可以認(rèn)為,中國(guó)政治發(fā)展只能在西方模式之外開(kāi)出另一條道路。在中國(guó),無(wú)論如何推進(jìn)政治發(fā)展,都必須堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo),一切政治社會(huì)力量概莫在黨的領(lǐng)導(dǎo)之下,黨主導(dǎo)著國(guó)家的整個(gè)政治過(guò)程,處于政治體系中高的、全面領(lǐng)導(dǎo)的地位,具有高的政治。而在西方學(xué)者看來(lái),所謂的民主,正是讓一個(gè)黨不能長(zhǎng)期執(zhí)政的機(jī)制?墒俏覀兊那闆r是,黨是中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)特征,恰恰要長(zhǎng)期執(zhí)政。中國(guó)共產(chǎn)黨這種獨(dú)辟蹊徑的政黨發(fā)展道路,無(wú)疑是值得我們認(rèn)真研究的。中國(guó)共產(chǎn)黨是領(lǐng)導(dǎo)一切的,必須確保黨的長(zhǎng)期執(zhí)政,直到實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義社會(huì)。試問(wèn),它何以能夠如此?其動(dòng)力何在?這正是本研究所要關(guān)注的問(wèn)題。
本研究并不反對(duì)政黨研究中的普遍主義學(xué)術(shù)傾向,但更多的是希圖發(fā)現(xiàn)中國(guó)共產(chǎn)黨發(fā)展所具有的某種特殊的邏輯,至為迫切的是研究中國(guó)共產(chǎn)黨這樣一個(gè)類(lèi)別的政黨的特殊發(fā)展規(guī)律。
本研究認(rèn)為,政黨的發(fā)展動(dòng)力來(lái)自于三個(gè)向度:國(guó)家向度、社會(huì)向度、政黨自身向度,F(xiàn)代政黨乃是一定社會(huì)關(guān)系之物,也是一定政治關(guān)系之物,其產(chǎn)生與一定的社會(huì)結(jié)構(gòu)分化和國(guó)家政治環(huán)境緊密相聯(lián)。政黨又是人的自覺(jué)活動(dòng)之物,離開(kāi)了政黨成員的有目的的意志活動(dòng),政黨也無(wú)由產(chǎn)生和運(yùn)作。政黨發(fā)展的深刻動(dòng)力在于政黨、國(guó)家、社會(huì)之間的互動(dòng)之中。本文指出,在西方競(jìng)爭(zhēng)性體制中,由于開(kāi)放多元的競(jìng)爭(zhēng)性選舉機(jī)制的存在,誰(shuí)能贏得選票誰(shuí)就能贏得政權(quán),表面上形成了一種建立在政黨與社會(huì)互動(dòng)關(guān)系基礎(chǔ)上的西方政黨發(fā)展動(dòng)力模式。但是,對(duì)于單一執(zhí)政黨體系來(lái)說(shuō),政黨、國(guó)家、社會(huì)之間存在的是另一種互動(dòng)模式。黨領(lǐng)導(dǎo)一切,一切政治力量包括民主黨派無(wú)不在黨的領(lǐng)導(dǎo)之下,中國(guó)共產(chǎn)黨與其他政黨并不存在體制上的競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系,不搞多黨競(jìng)爭(zhēng),不搞政治多元化,在政黨、國(guó)家、社會(huì)關(guān)系中,中國(guó)共產(chǎn)黨發(fā)揮著主導(dǎo)性作用,處于高的政治地位。這決定了作為單一執(zhí)政黨的中國(guó)共產(chǎn)黨的發(fā)展,具有一種與西方多黨競(jìng)爭(zhēng)性體制不同的獨(dú)特的動(dòng)力機(jī)制,這是值得研究的。本研究認(rèn)為,單一執(zhí)政黨發(fā)展的動(dòng)力并不像西方政黨那樣,建立在競(jìng)爭(zhēng)基礎(chǔ)上形成的互動(dòng)關(guān)系之中,而是有著自己的邏輯。其中一個(gè)重要的路向是,開(kāi)掘黨內(nèi)資源,關(guān)注政黨本身的主體性建設(shè),這正是單一執(zhí)政黨保持生生不息的發(fā)展動(dòng)力的關(guān)鍵。本研究認(rèn)為,對(duì)于單一執(zhí)政黨來(lái)說(shuō),黨員主體性建設(shè)乃是其可持續(xù)發(fā)展的不可或缺的動(dòng)力之源,探索黨員主體地位的內(nèi)在邏輯以推動(dòng)政黨發(fā)展,是擺在研究者面前的永恒的任務(wù)。
本研究從五個(gè)方面來(lái)寫(xiě),除緒論外,共分為五章。
第一章,“單一執(zhí)政黨、黨員主體地位:概念的闡釋”。單一執(zhí)政黨是基于馬克思主義政黨的本質(zhì)、世界政黨的譜系發(fā)展以及社會(huì)主義的政治實(shí)踐而提出的一個(gè)概念,單一執(zhí)政黨對(duì)政治多元主義的排斥、對(duì)國(guó)家社會(huì)的全面領(lǐng)導(dǎo)、集體主義的價(jià)值取向、使命擔(dān)當(dāng)性的組織角色都使其在結(jié)構(gòu)、功能、組織過(guò)程和制度效果上形成了自己的獨(dú)特性。
當(dāng)我開(kāi)始撰寫(xiě)本書(shū)時(shí),我誠(chéng)惶誠(chéng)恐;當(dāng)我終于完成書(shū)稿時(shí),我愈加忐忑不安。我顫抖著寫(xiě)上第一個(gè)字,卻見(jiàn)滿城風(fēng)雨;我虔誠(chéng)地標(biāo)上最后一個(gè)句號(hào),但見(jiàn)曉風(fēng)殘?jiān)隆?br> 學(xué)術(shù)的本真在于人生。學(xué)術(shù)的最大不幸不在于膚淺,而在于與人生分離。七年博士學(xué)習(xí),我猶疑過(guò),因?yàn)闄?quán)力的誘惑、物欲的魅力;我彷徨過(guò),因?yàn)榧彝ヘ?zé)任的失卻、兒子教育的罔顧。然而,我沒(méi)有動(dòng)搖。引以為怪的是,我愈益深入其中,我就愈益樂(lè)在其中,因?yàn)槲业撵`魂在此中得到超度,我的精神在此中得到凈化。不,這分明不是寫(xiě)作,這是精神家園的回歸,這是平凡人生的修煉,我在自我檢視中完成了一次永恒的精神之旅。人性的光輝與丑惡,無(wú)不歷歷在目!皩(duì)于他們,夜與晝是沒(méi)有什么區(qū)別的;綿延中照例吞咽書(shū)本,反芻苦難,舔滴血的傷口。他們用筆,默默記錄精神潛行的歷程,此即所謂道路!雹
學(xué)術(shù)的價(jià)值在于美的追求!霸诿赖念I(lǐng)域,我們是自由的。”②在學(xué)術(shù)的精神旅途中,我愈益往高山之顛跋涉,我就愈益被無(wú)限風(fēng)光所震撼。寫(xiě)作時(shí),每每為文字的梗塞而苦痛,而現(xiàn)在,漫步其中,卻仿佛置身于春天的原野,雖無(wú)鮮花盛開(kāi),卻也有青綠的小草,雖無(wú)奇山異水,卻也有通幽的小徑,甚至還可見(jiàn)金燦燦的油菜花,時(shí)有低徊的蜻蜓,穿梭不息的蜜蜂,牽起我兒時(shí)的夢(mèng)想,春風(fēng)過(guò)處,沉醉不知?dú)w途。
學(xué)術(shù)的靈魂是真。在“真”不能安頓之地,也是學(xué)術(shù)死亡之地。我自知學(xué)力有限,研究所涉之處,殆有不及,然而,我卻沒(méi)有與“真”相違。托克維爾曾言:“大家即將閱讀的本書(shū),通篇是在一種唯恐上帝懲罰的心情下寫(xiě)就的。”①我自無(wú)法與托氏比擬,但是,這種寫(xiě)作的心情于我也同樣地存在著。
學(xué)術(shù)的境界是孤獨(dú)。因?yàn)樗枷胧枪陋?dú)的。沒(méi)有孤獨(dú)就沒(méi)有學(xué)術(shù)!耙惶飚(dāng)中,只有在這些孤獨(dú)和沉思的時(shí)刻,我才是完全意義的我,才屬于我自己,沒(méi)有牽掛,沒(méi)有羈絆,真正可以說(shuō)成了符合大自然心愿的人!雹诒R梭對(duì)于孤獨(dú)的體認(rèn)是何等的深刻,孤獨(dú)是學(xué)術(shù)的最高境界。
學(xué)術(shù)的真諦是愛(ài)。因?yàn)榇髳?ài)之中有大學(xué)術(shù),冷漠與麻木不會(huì)孕育真學(xué)術(shù)。宋儒張載有言:“為天地立心,為生民立命,為往圣繼絕學(xué),為萬(wàn)世開(kāi)太平!边@種大愛(ài)我不敢說(shuō)自己已經(jīng)秉承,但我敢說(shuō),如果沒(méi)有對(duì)國(guó)家、民族的深情之愛(ài),就不會(huì)有這里的每一個(gè)文字。甚至,我敢說(shuō),有的文字,是我和著淚水,在哽咽中寫(xiě)下的。
因?yàn)閻?ài),使我走上學(xué)術(shù)研究的道路;又因?yàn)閷W(xué)術(shù),使我收獲了愛(ài)。
感謝周一平老師,他的嚴(yán)謹(jǐn)、執(zhí)著、筆耕不輟,引領(lǐng)我走上了學(xué)術(shù)的道路,教會(huì)我認(rèn)真地做人。記得畢業(yè)后不久,我買(mǎi)房首付不夠,那時(shí)工資低,大家都不富裕,正在發(fā)愁的時(shí)候,周老師聽(tīng)說(shuō)后二話沒(méi)說(shuō),慷慨解囊,解決了我的燃眉之急,令我一家感動(dòng)不已。
感謝齊衛(wèi)平教授,我讀碩士、博士期間幾乎有幸全程聽(tīng)過(guò)齊老師的精彩授課。記得在寫(xiě)作碩士論文時(shí),齊老師有一天把我叫到辦公室,從頭到尾給我講了論文中存在的問(wèn)題以及需要改進(jìn)的方向,這實(shí)際上手把手地教我怎樣寫(xiě)論文,其給予我的印象,到現(xiàn)在都非常深刻。這次博士論文最早的框架就受到齊老師的直接指點(diǎn),齊老師的教育是我前進(jìn)的強(qiáng)大動(dòng)力。
內(nèi)容提要
緒論
第一節(jié) 問(wèn)題的提出
第二節(jié) 當(dāng)代中國(guó)政黨研究的國(guó)內(nèi)外現(xiàn)狀分析
一、國(guó)外學(xué)者的相關(guān)研究
二、國(guó)內(nèi)研究的現(xiàn)狀分析
第三節(jié) 中國(guó)政黨研究的科學(xué)化與現(xiàn)實(shí)化訴求
一、科學(xué)化是政黨研究的重要訴求
二、中國(guó)政黨研究的統(tǒng)計(jì)學(xué)分析
三、以科學(xué)化推進(jìn)中國(guó)政黨研究
四、以現(xiàn)實(shí)化推進(jìn)中國(guó)政黨研究
第四節(jié) 構(gòu)想與方法
第一章 單一執(zhí)政黨、黨員主體地位:概念的闡釋
第一節(jié) 政黨類(lèi)型學(xué)與單一執(zhí)政黨
一、政黨譜系中的類(lèi)型區(qū)分
二、單一執(zhí)政黨的組織結(jié)構(gòu)、功能與價(jià)值
三、單一執(zhí)政黨的現(xiàn)實(shí)關(guān)懷與學(xué)術(shù)合理性
第二節(jié) 主體、主體性與黨員主體地位
一、主體認(rèn)知的歷史觀照
二、馬克思主義主體性思想與黨員主體地位
小結(jié)
第二章 動(dòng)力機(jī)理:政黨發(fā)展動(dòng)力的生成理路
第一節(jié) 政黨發(fā)展動(dòng)力的一般解釋
一、所謂政黨發(fā)展
二、政黨發(fā)展的幾個(gè)認(rèn)識(shí)誤區(qū)
三、政黨發(fā)展的動(dòng)力考察
第二節(jié) 競(jìng)爭(zhēng)性政黨發(fā)展的動(dòng)力機(jī)理
一、競(jìng)爭(zhēng)性體制中政黨發(fā)展的動(dòng)力探源:亨廷頓的考察
二、競(jìng)爭(zhēng)性政黨與社會(huì)互動(dòng)的機(jī)制
三、政黨的危機(jī):西方政黨發(fā)展的實(shí)踐困頓
第三節(jié) 單一執(zhí)政黨體系的型構(gòu)與政黨發(fā)展的動(dòng)力考察
一、單一執(zhí)政黨體系的型構(gòu)
二、政黨發(fā)展動(dòng)力局限性的理論分析
小結(jié)
第三章 動(dòng)力來(lái)源:政黨發(fā)展中的主體性自覺(jué)
第一節(jié) 黨員主體地位與政黨發(fā)展的認(rèn)同性動(dòng)力
一、組織認(rèn)同促進(jìn)政黨的發(fā)展
二、黨員主體地位的組織認(rèn)同功能與政黨發(fā)展的認(rèn)同性動(dòng)力
第二節(jié) 黨員主體地位與政黨發(fā)展的約束性動(dòng)力
第三節(jié) 黨員主體地位與政黨發(fā)展的激勵(lì)性動(dòng)力
小結(jié)
第四章 動(dòng)力誤區(qū):政黨發(fā)展動(dòng)力的模糊認(rèn)識(shí)
第一節(jié) 精英論、寡頭統(tǒng)治鐵律與單一執(zhí)政黨發(fā)展
一、精英研究的譜系闡釋
……
第五章 動(dòng)力路徑:政黨發(fā)展中的黨員主體地位
余論
參考文獻(xiàn)
后記