2004年4月，我去江西考察時(shí)，去過角山遺址，看了角山遺址發(fā)掘出土的資料。南方青銅時(shí)代文化遺存的考古學(xué)文化的分類與聚類和考古學(xué)文化的時(shí)空框架與文化譜系研究若明若昧。我認(rèn)為只有扎實(shí)的田野考古工作和認(rèn)真地編寫考古報(bào)告，才能推進(jìn)這些問題的研究，實(shí)現(xiàn)從昧到明。角山遺址的繼續(xù)發(fā)掘與報(bào)告編寫，或可能確定一個(gè)坐標(biāo)點(diǎn)。同我一起觀察角山遺址及其發(fā)掘出土資料的江西朋友要我題寫幾個(gè)字，我即順手寫了“角山遺址是繼續(xù)求索的基點(diǎn)”，寄望角山遺址的繼續(xù)發(fā)掘、資料的整理和考古報(bào)告的編寫及出版，能在南方青銅文化研究中起到“基點(diǎn)”的作用。
　　時(shí)隔五年，《角山窯址-1983~2007年考古發(fā)掘報(bào)告》已完成初稿，付梓之際，樊昌生所長要我看看稿子，看看報(bào)告是否達(dá)到了學(xué)術(shù)上的要求，角山是否真正成了繼續(xù)探索南方青銅文明的“基點(diǎn)”。通讀全稿，感覺角山報(bào)告是以實(shí)事求是的態(tài)度把材料全面系統(tǒng)地披露了出來，并在所確定的時(shí)空框架的基礎(chǔ)上做了較深入的探索。考古發(fā)掘報(bào)告是站在一定時(shí)代的學(xué)術(shù)水平以文字、照片、繪圖形式保存考古發(fā)掘破壞了的遺存及其信息的載體，是考古發(fā)掘結(jié)果的重要傳媒形式，也是文物保護(hù)的一種形態(tài)。同時(shí)，相對(duì)于其他的考古研究論著來說，考古報(bào)告是“經(jīng)”，考古研究論著是這個(gè)“經(jīng)”的“注”“疏”。一般而言，一本好的考古報(bào)告要具備以下四個(gè)要素：
　　一、較為完整地表述發(fā)掘所見到的遺存；
　　二、從類型學(xué)和層位學(xué)兩個(gè)角度準(zhǔn)確地說明遺存所在的時(shí)空位置，即給遺存予以客觀的時(shí)空定位，同時(shí)報(bào)告所定遺存的類、型、式基本上客觀地表述了遺存自在的文化譜系；
　　三、文字對(duì)遺存的表述客觀、準(zhǔn)確、全面，繪圖準(zhǔn)確反映客體的特點(diǎn)，照片清晰表達(dá)遺存的特征；
　　四、充分運(yùn)用已基本成熟的科技測試，分析、觀察遺存，并將其成果客觀地發(fā)表出來。
　　簡而言之，如果其他考古學(xué)家看完考古報(bào)告之后能夠大體復(fù)原發(fā)掘者所見到的遺存及其相關(guān)現(xiàn)象，以及它們的基本的堆積形態(tài)，就可以算為一本好的考古報(bào)告�！皬�(fù)原”是田野考古、室內(nèi)整理、編寫報(bào)告乃至專題與綜合研究的根本追求，也是衡量它們是非、得失、深淺的唯一標(biāo)準(zhǔn)。
　　《角山窯址-1983~2007年考古發(fā)掘報(bào)告》分八章撰寫。第一章概述角山地理位置、歷史沿革和發(fā)掘及分區(qū)的情況；第二至五章分區(qū)對(duì)遺跡進(jìn)行了分類介紹，并按單位較詳細(xì)地?cái)⑹隽顺鐾吝z物；第六章對(duì)各種出土遺物進(jìn)行了細(xì)致的探討；第七章把角山出土的刻劃符號(hào)單獨(dú)列出做出了說明；第八章為結(jié)語，研究了遺存的分期、年代，在探討遺存的文化面貌、特征、性質(zhì)與分布的基礎(chǔ)上，給角山這類遺存做出了定性，命名為“角山文化”。此外，還另有三個(gè)附錄，即《角山窯址加速器質(zhì)譜（AMS）碳十四測試報(bào)告》、《角山窯址商代古陶的核分析研究報(bào)告》、《角山窯址原始瓷及印紋硬陶的化學(xué)成分分析報(bào)告》。后兩份《報(bào)告》對(duì)研究角山這類遺存既是必要的，又是很重要的。通讀《角山窯址-1983~2007年考古發(fā)掘報(bào)告》可知，作者力圖在客觀、清晰、全面地將發(fā)掘所見的遺物、遺跡及現(xiàn)象敘述清楚的前提下努力將發(fā)掘所見的遺物、遺跡及現(xiàn)象紡成經(jīng)線和緯線，并將這紡成的經(jīng)、緯線織成一塊布，即對(duì)撰成的經(jīng)做了“注”“疏”。至于這《報(bào)告》作者紡成的經(jīng)、緯線和由這些經(jīng)線和緯線織成的這塊布，是否符合研究對(duì)象的實(shí)際情形，乃至接近研究對(duì)象自在真實(shí)的程度，由于我對(duì)這類遺存缺乏深入的研究，不便貿(mào)然說出自己的認(rèn)識(shí)，但我認(rèn)為作者在客觀、清晰、全面地端出材料和研究材料提出認(rèn)識(shí)是兩回事，能否客觀、清晰、全面地將發(fā)掘所見遺物、遺跡及現(xiàn)象敘述出來，則是評(píng)論考古報(bào)告的一個(gè)最重要的標(biāo)準(zhǔn)。從這一角度來看，我見到的是作者本著實(shí)事求是的態(tài)度，將五次發(fā)掘所見的遺存和盤托了出來，進(jìn)行了客觀、清晰、全面的介紹，圖文并茂地完成了“撰經(jīng)”的工作，因此這本報(bào)告當(dāng)是一本合格的報(bào)告。
　　蘇秉琦師生前說過：角山遺址的發(fā)現(xiàn)“活了閩贛兩省一大片地區(qū)的青銅文化�！薄督巧礁G址-1983~2007年考古發(fā)掘報(bào)告》，在迄今所見同類遺存的考古報(bào)告中，是規(guī)模最大和分量最重的考古報(bào)告。我相信隨著這部報(bào)告的問世，并以此為基點(diǎn)，將盤活同類及其相關(guān)青銅文化的研究，“活了閩贛兩省一大片地區(qū)的青銅文化。”