“十七講”是在《論原始中醫(yī)學(xué)》《遠(yuǎn)古中國醫(yī)學(xué)史》等基礎(chǔ)上對(duì)我國醫(yī)學(xué)知識(shí)、求治愈思想、醫(yī)學(xué)理論的萌芽、起源問題進(jìn)一步展開討論,澄清了殷商時(shí)期腦、心主思維之前的數(shù)千年間,尚有“目主思維”即“目論”的認(rèn)識(shí)過程。結(jié)合近半個(gè)多世紀(jì)“經(jīng)絡(luò)”的研究,導(dǎo)致了李時(shí)珍返觀內(nèi)視發(fā)現(xiàn)了經(jīng)絡(luò),經(jīng)絡(luò)水通道等等觀念問世,為組建未來中醫(yī)理論新布?jí)m埃,特設(shè)“拂塵篇”澄清之。
在殷商至秦漢的醫(yī)學(xué)史料中,先民們將醫(yī)學(xué)理論建立在有限的人體解剖、生理知識(shí)基礎(chǔ)之上及傳承中原始資料丟失,使脾為虛擬形態(tài);生殖生理嫁接于泌尿之腎;三焦之下焦界定于右側(cè)輸尿管為響應(yīng)“中醫(yī)形態(tài)學(xué)研究呼喚與時(shí)俱進(jìn)”的號(hào)召,《原始中醫(yī)學(xué)理論體系十七講》以秦漢以前的醫(yī)學(xué)史料為據(jù),澄清了玄府、肌筋骨及臟器形態(tài)解剖結(jié)構(gòu),補(bǔ)正了脾胰、生殖之腎——睪丸、命門——子宮頸口等等認(rèn)識(shí)。盼能在創(chuàng)建未來中醫(yī)理論中與學(xué)者們求得共識(shí)。
緒論 用毛澤東思想指導(dǎo)原始中醫(yī)學(xué)理論體系研究
一、澄清特異功能對(duì)中醫(yī)理論起源·演繹中的干擾
二、《醫(yī)學(xué)導(dǎo)論》中“醫(yī)學(xué)起源”的觀念應(yīng)修改
三、用毛澤東思想指導(dǎo)原始中醫(yī)學(xué)理論體系的研究
第一篇 萌芽篇原始中醫(yī)學(xué)思想萌芽史話
開篇詞
第一講 原始中醫(yī)藥知識(shí)的萌芽、起源及其理論的起源·演繹
一、原始中醫(yī)學(xué)知識(shí)的萌芽、起源與大腦進(jìn)化的關(guān)系
二、原始中醫(yī)學(xué)思想萌芽與原始中醫(yī)學(xué)理論的起源·演繹
三、殷商至兩漢基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)、臨床醫(yī)學(xué)理論的演繹
四、小結(jié):中醫(yī)理論起源的必備條件
第二講 中醫(yī)理論·天人合一整體觀之根·太極文化史話
一、天人合一觀,人類必然在太陽系、地球環(huán)境條件下演進(jìn)
二、中華遠(yuǎn)古日月為易探討天人合一及太極文化在中醫(yī)理論中的應(yīng)用
三、解《連山易》《歸藏易》奧秘
第三講 中華遠(yuǎn)古中醫(yī)學(xué)思想萌芽史上的軌跡、目主思維史話
一、關(guān)于三星堆青銅“凸目文化”的考釋
二、中國先民“目之于色”中醫(yī)學(xué)思想萌芽的探討
三、眸、眸子、瞳子、瞳人生理學(xué)意義初探
四、關(guān)于“目論”與“目主思維”的再探討
第四講 先民關(guān)于原始中醫(yī)學(xué)理論體系的創(chuàng)建問題
一、我國先民對(duì)五官生理的逐步感悟
二、殷商先民對(duì)生殖醫(yī)學(xué)的貢獻(xiàn)
三、兩周先民引社會(huì)學(xué)、原始思維觀對(duì)人體生理功能的探討
四、旁納天地定位、天陽地陰之陰陽理論豐富了經(jīng)脈調(diào)節(jié)論
五、旁納精氣神理論充實(shí)經(jīng)脈調(diào)節(jié)整體觀理論
第二篇 拂塵篇 當(dāng)今給中醫(yī)理論新布的塵埃必須拂去
開篇詞
第五講 用“象思維助推中醫(yī)經(jīng)絡(luò)原創(chuàng)研究”的思考
一、關(guān)于我國遠(yuǎn)古“象思維”的回溯及其臨床應(yīng)用
二、“象思維助推中醫(yī)經(jīng)絡(luò)原創(chuàng)研究”質(zhì)疑——兼議兩漢前經(jīng)脈學(xué)說起源演繹
三、玄妙乎“象思維與藏象理論的建構(gòu)”兮
第六講 虢“中庶子醫(yī)論”考辨
一、根據(jù)我國原始醫(yī)學(xué)史料考辯“中庶子醫(yī)論”的可信度
二、《史記·扁鵲倉公列傳》中的相關(guān)醫(yī)學(xué)史料必須澄清
三、秦漢與經(jīng)脈醫(yī)學(xué)起源相關(guān)的一些問題
四、劉澄中教授的學(xué)術(shù)思想及其貢獻(xiàn)簡錄
第七講 李時(shí)珍“返觀內(nèi)視”新解
一、關(guān)于返觀內(nèi)視與恍然而得其要領(lǐng)者的“悟”(靈感)的概述
二、揭示人腦生理機(jī)能的重要內(nèi)涵——內(nèi)審思維
三、關(guān)于返觀內(nèi)視與內(nèi)審思維的同一性
第八講 “經(jīng)絡(luò)是水通道”辨析
一、辨析張維波拼湊的“經(jīng)絡(luò)、水通道理論”
二、澄清經(jīng)脈醫(yī)學(xué)的原始概貌
三、奇聞:長時(shí)間的夢境引發(fā)的“內(nèi)語言”會(huì)使肌肉持續(xù)興奮、縮小肌間隙構(gòu)成的經(jīng)絡(luò)通道,影響經(jīng)絡(luò)的功能
四、我國經(jīng)脈學(xué)說與血管的關(guān)系
第三篇 殷商至兩漢中醫(yī)器官形態(tài)解剖史
開篇詞
第九講 原始中醫(yī)學(xué)心、腦形態(tài)解剖學(xué)史
一、殷商時(shí)期的心藏形態(tài)解剖學(xué)史
二、秦漢時(shí)期大腦、顱底解剖及其相關(guān)認(rèn)識(shí)
第十講 秦漢泌尿之腎、生殖之腎解剖部位簡考
一、泌尿、生殖之“腎”解剖、生理問題的提出
二、秦漢時(shí)期睪丸名腎
三、三千五百年前,殷人發(fā)明了公畜“去勢術(shù)”(破壞睪丸機(jī)能)
四、在未來中醫(yī)生殖生理中創(chuàng)新型“腎”概念
第十一講 女性孕育生殖(命門解剖部位)史概述
一、殷商至秦漢我國女性孕育史簡議
二、釋命門——施生之門辨析
第十二講 秦漢消化生理之咽喉、頏顙、脾、三焦形態(tài)解剖學(xué)初探
一、關(guān)于咽喉、頏顙的形態(tài)解剖學(xué)認(rèn)識(shí)
二、秦漢時(shí)期脾(胰)解剖部位應(yīng)予正名
三、探討秦漢消化生理“三焦府”解剖實(shí)質(zhì)四原則
四、關(guān)于三焦與消化系統(tǒng)精微物質(zhì)的輸布——三焦實(shí)質(zhì)求共識(shí)
五、小結(jié)
第十三講 《內(nèi)經(jīng)》玄府(汗空)之解剖部位考辨
一、讀《玄府概念詮釋》有感
二、繼承《內(nèi)經(jīng)》玄府、汗孔之解剖部位在皮膚
第十四講 《內(nèi)經(jīng)》骨骼、經(jīng)筋、肌肉解剖學(xué)史梳理
一、《內(nèi)經(jīng)》骨骼解剖史料探微
二、試解《經(jīng)筋》本意
三、胭肉、肉胭、分肉之間解析
第十五講 經(jīng)脈學(xué)說起源、演繹的解剖學(xué)基礎(chǔ)
一、我國經(jīng)脈學(xué)說起源、演繹史簡議
二、經(jīng)脈學(xué)說創(chuàng)立早期的解剖學(xué)基礎(chǔ)
附篇 鵲從醫(yī)新解
第十六講 原始中醫(yī)學(xué)臨床診斷方法的起源及其診斷特色
一、自發(fā)的體表解剖部位病證診斷法
二、探討“血”“脈”生理機(jī)能主動(dòng)尋找疾病診斷方法
三、層次嚴(yán)謹(jǐn)?shù)耐、聞、問、切診法
第十七講 原始中醫(yī)學(xué)臨床治療醫(yī)學(xué)起源、演繹概說
一、自然物理療法
二、手術(shù)療法述評(píng)
三、藥物療法述評(píng),從人類誕生、進(jìn)化史探討用藥思想
四、祝由簡介
編后記