顏真卿（709-785）字，清臣。祖籍瑯琊臨沂人�，樼鹗虾笠幔�家學(xué)淵厚。五世祖顏之推，著《顏氏家訓(xùn)》，明言書(shū)藝不須過(guò)精，慎勿以書(shū)自命。顏真卿恪守祖訓(xùn)，行道利世，德藝同厚。書(shū)契之作意在記事，然天資即高，所見(jiàn)愈多，隨意而得，無(wú)心求名，競(jìng)反顯名于世。
　　其人，清彼品流，秉性剛直，篤實(shí)純學(xué)，才優(yōu)匡國(guó)。出入四朝，堅(jiān)貞一志，以義烈名世。安史之亂，抗賊有功，封魯郡開(kāi)國(guó)公，世稱“顏魯公”。德宗時(shí)遭宰相陷害，被遣勸降，扣囚兩年，守義不屈，被叛軍李希烈縊殺。
　　自幼學(xué)書(shū)，得張旭親授，師法褚遂良。后融會(huì)貫通，雄秀獨(dú)出，自成一家。其楷書(shū)，結(jié)體茂密，用筆沉雄古拙，內(nèi)剛外潤(rùn)，氣度渾穆。世稱顏體，有“顏筋柳骨”之譽(yù)。后人遂多以“顏柳”并稱，視為一路。甚有“真卿傳柳公權(quán)”之說(shuō)，斯說(shuō)尚無(wú)定論，然風(fēng)韻幾同，亦可見(jiàn)也。其行草書(shū)，縱橫跌宕而渾厚有姿。
　　忠義出于天性，字畫(huà)剛勁，莊重篤實(shí)，氣度雄厚，獨(dú)立不襲前跡，挺然奇?zhèn)�，有似其為人。然米芾則惡言向之，謂其，“強(qiáng)弩欲張，昂然有不犯之色”“以挑剔名家，無(wú)平淡天真之趣。大抵顏柳挑剔，為從后世鬼怪惡禮之祖。”明項(xiàng)穆則為其嗚冤，其書(shū)如君子佩冠，臨風(fēng)而立，望之儼然，即之也溫。歐陽(yáng)修更覺(jué)“顏公書(shū)如忠烈士，道德君子，其端嚴(yán)尊重，人初見(jiàn)畏工，然愈久而愈可愛(ài)也�！泵自�章語(yǔ)多驚人，多憑個(gè)人好惡，言過(guò)激進(jìn)，一家之言，亦可為參考。且后世從學(xué)者資質(zhì)欠佳，習(xí)氣橫生，入惡俗之流，愈發(fā)造此冤案，乃妄也。學(xué)者宜客觀思之。
　　全稱《大唐西京千福寺多寶佛塔感應(yīng)碑文》，唐天寶十一年立，宋代移陜西西安碑林。顏氏恭書(shū)，岑勛撰文，敘沙門(mén)建塔之事，光怪陸離，云物感應(yīng)，多夸飾之詞，仍有宗教史料之意義。北京故宮博物院藏北宋拓本，字口清晰，牽絲靈動(dòng)，十四行“歸我帝力”之力字左未損。
　　此碑乃顏氏壯年得意之作，神明煥發(fā)而時(shí)出姿態(tài)。法度嚴(yán)謹(jǐn)，結(jié)體寬博，端莊謹(jǐn)密。布白均勻，中宮疏朗，內(nèi)松外緊，有寬綽平穩(wěn)之感。點(diǎn)畫(huà)圓整，中鋒為主，兼用藏頭護(hù)尾，提筆聳肩頓挫，按筆削肩暗轉(zhuǎn)，方圓并沲，無(wú)一懈筆。雖謹(jǐn)慎過(guò)之，未臻晚年雄渾古穆之境。后世亦常以“太整齊，失之板耳”垢之，譏其乃顏書(shū)“窘柬”者，甚有“近代椽史家鼻祖”之謂。然其謹(jǐn)嚴(yán)端莊而雄媚有姿，不失清遠(yuǎn)，學(xué)者亦客觀之。
　　此碑法度精嚴(yán)，然其點(diǎn)畫(huà)映帶左右，顧盼有姿。用筆清健，不拘中鋒，提按頓挫明顯，肯定果斷，富于節(jié)奏。露鋒起筆，兼用藏鋒。收筆處頓筆回鋒，穩(wěn)重沉實(shí)。從學(xué)者不宜過(guò)于夸張，以免形成習(xí)氣。用筆結(jié)體與唐人寫(xiě)經(jīng)有諸多相通，可由此以求突破變化。結(jié)體平正自然、動(dòng)靜有致，雖平易近人，然楷書(shū)難于飄揚(yáng)，易流于僵化死板。臨習(xí)者不能為界格所束，各盡其形，一任自然。后世學(xué)顏者多于此碑入手，入其堂奧，歷代為初學(xué)書(shū)法范本。