斗轉(zhuǎn)星移，當代中國的旅游已經(jīng)走過三十多年的歷程了。俯仰觀之，泱泱已成其大，灼灼可見其華。我們身在其中，沐其露，蔽其蔭，食其膏，用其體，雖蕓蕓者如我，也不免產(chǎn)生“投我以木桃、報之以瓊瑤”的心愿。由于熱愛它，所以我們希望理解它，以便更好地呵護它。
　　然而，如果我們僅僅以跳出旅游世界的身份去看旅游，甚至以嚙食者的角色去利用旅游，那么，旅游恐怕永遠疊疊乎如千層餅，蕩蕩乎似萬江流；面面觀之頓生百變之慨，各取所需則成一己之用。在這種情況下，我們將不再是它，我們也將無法與它同行。
　　所以，關(guān)于旅游，我們都在體會它，都在試圖以融入的方式去解讀它。在旅游學術(shù)界，有許許多多熱愛旅游的人，正以其拳拳的焦慮，如同母體中的胎兒一樣，在體會著旅游的骨骼和脈息，在關(guān)切著旅游的成長和命運。盡管當今的旅游學界日漸以勢行世，然而，交流的通道是多元的，表演的舞臺是豐富的，雞鴨各語其語是可能的。值此盛世，我們正面臨著無限的可能性，由此，眾多同人對旅游的理性解讀和科學探索，借助于歷史，正在成為旅游知識共同體形成過程中的塊磚片瓦。有了這些，我們就有了樂觀的理由：旅游學科的大廈切切可期矣！
　　而這里的五個人，作為旅游學界的區(qū)區(qū)五分子，不期然而然地，在癸巳年的正月，走到一起來了。盡管他們的觀點未必一致，他們的抱持可能不同，然而，由于學界的共同身份，學科的共同關(guān)切，以及學術(shù)的共同關(guān)注，因此，他們的對話，就具有了共同的基礎(chǔ)和充分的張力。恰恰在這一點上，使得對話的可能性變成了現(xiàn)實。
　　至于我本人，實在難以言表我對保繼剛、王寧、馬波、肖洪根四人的感激之情。他們遠道屈尊而來，不介意菜蔬之味寡，不挑剔接待之粗忽，心甘情愿閑門二日，才成全了這個對話的內(nèi)容。盡管這個對話本身的質(zhì)量可能還差強人意，盡管這個事件本身的社會價值還很難預知，但我對幾位赴約者的如期到來所抱有的感激之情，確是發(fā)自內(nèi)心的。這樣的聚會，讓我第一次體會到了充分的學術(shù)交流所帶給我的愉悅體驗。我已然感受到，我的這份愉悅體驗與他們四位的感受幾乎是一樣的，而僅有的程度上的差異，可能來自于，在靈水湖畔的這次聚會，對我而言，主要還是一種日常的休閑經(jīng)驗，而他們的體驗，或許已經(jīng)秉有某種旅游的色彩了吧。
　　有關(guān)對話的內(nèi)容，我無意置喙，還是讓對話本身說話吧。
　　為這個對話做接待服務和后期文字整理的，是我的幾位博士生：周廣鵬、胡迎春、李拉揚和孫延旭。從錄音稿到文字稿的轉(zhuǎn)換，這份艱巨的工作，由他們幾位連同余云、屈冊等幾位碩士生完成，在此一并致謝。