旅游社會學(xué)的一個重要視角和方法就是把旅游同現(xiàn)代性聯(lián)系起來加以考察�！堵糜紊鐣�學(xué)概論》便是以旅游與現(xiàn)代性的關(guān)系作為核心問題，通過對兩者之間關(guān)系的探索與闡述來揭示旅游現(xiàn)象的社會學(xué)意義，從而提出從社會學(xué)角度研究旅游的必要性和重要性。作為《旅游社會學(xué)概論》的重要觀點之一，我們認(rèn)為，“旅游”歸根結(jié)底是一種文化現(xiàn)象，這也是人類學(xué)涉足旅游的基本前提，惟其如此，見仁見智的文化解釋才風(fēng)起云涌。乍看之下，納爾遜·格雷本教授的旅游人類學(xué)研究涉獵甚廣，仔細分析后，我們不難看出，對旅游現(xiàn)象之象征意義的探詢，才是其研究的主旋律，以其對人生禮儀的闡述為例，書中將旅游視為人生禮儀的世俗象征便是為了解讀旅游本質(zhì)或深層的旅游動機。
在前人相關(guān)研究成果的支撐下，《旅游社會學(xué)概論》也嘗試以上述方式來表述自己的研究成果。
在寫法上，《高等教育旅游類專業(yè)系列教材：旅游社會學(xué)概論》編者力求做到所引用的觀點，都能標(biāo)明出處。那么，通過閱讀《旅游社會學(xué)概論》，讀者可以了解每個觀點的原始出處，從而了解各種理論的發(fā)展進程及來龍去脈�！陡叩冉逃�旅游類專業(yè)系列教材：旅游社會學(xué)概論》共分九章，其中衡陽財經(jīng)工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院歐陽琳負(fù)責(zé)第一章的編寫，長江師范學(xué)院劉軍林負(fù)責(zé)第二章的編寫，湖南工學(xué)院李琪負(fù)責(zé)第三章的編寫，湖南工學(xué)院趙曉軍負(fù)責(zé)第四章的編寫，長江師范學(xué)院于婷婷負(fù)責(zé)第五章的編寫，湖南工學(xué)院陸利軍負(fù)責(zé)第六章的編寫，長江師范學(xué)院田應(yīng)華負(fù)責(zé)第七章的編寫，湖南工學(xué)院肖肅萍負(fù)責(zé)第八章的編寫，長江師范學(xué)院白瑞芬負(fù)責(zé)第九章的編寫，全書框架設(shè)計和統(tǒng)稿由陳國生負(fù)責(zé)。