定 價:42 元
叢書名:中國人文地理大發(fā)現(xiàn)書系·天山南北叢書
- 作者:王功恪,王建林 著
- 出版時間:2007/7/1
- ISBN:9787536688971
- 出 版 社:重慶出版社
- 中圖法分類:K294.5
- 頁碼:212
- 紙張:膠版紙
- 版次:1
- 開本:16開
《龜茲古國》以翔實資料和大量龜茲文化歷史考古研究成果為基礎(chǔ),緊扣叢書命題。向讀者推介一個鮮活、豐富、閃耀著歷史人文光輝的龜茲古國,為中華民族和絲綢之路偉大復(fù)興提供啟示。 龜茲古國地處古絲綢之路上的交通要沖,曾經(jīng)是西域地區(qū)政治、經(jīng)濟和文化的中心,佛教從印度首先傳入新疆,再傳入中原,龜茲的地理位置決定它成為“西域佛教”的一個中心。
《龜茲古國》力圖抓住“龜茲為世界上東西方四大文明交會處”地位出發(fā),從龜茲為歷史悠久古國、絲綢之路十字路口、西域歷史輝煌舞臺、強大歷史背景、天空飛來的龜茲樂舞、世界震驚的石窟藝術(shù)、佛教東傳的中心驛站、鬼斧神工的大自然奇觀,美麗迷人的綠洲風情等十個方面,全方位、深層次、有重點、有系統(tǒng)地向全國全世界介紹龜茲古國,反映并弘揚龜茲文化,讓全世界都走近龜茲,感受龜茲,解讀龜茲……
中國東方泰斗、北京大學教授季羨林先生說:“龜茲是古印度、希臘—羅馬、潑斯、漢唐文明在世界上交匯地方!
世界知名歷史學家湯因比在回答日本創(chuàng)價學會名譽會長池田大作“如果人有來世的話,您愿意出生在哪里”的問題時說:“我愿意出生在新疆那個多民族、多種文化交匯的庫車地區(qū)(龜茲故地)!
龜茲古國位于古代絲綢之路十字路口,是東西方文化孕育出的天之驕子,人類文化的大觀園。
她有著狄俄尼索斯式的樂舞藝術(shù),有著堪比敦煌的石窟壁畫,有著巧奪天工的紡織工藝,更有著海納百川的民族文化心理。
走近龜茲,感受龜茲,解讀龜茲……
龜茲古國位于古代絲綢之路十字路口,是東西方文化孕育出的天之驕子,是人類文化的大觀園。她有著狄俄尼索斯式的樂舞藝術(shù),有著堪比敦煌的石窟壁畫,有著巧奪天工的紡織工藝,更有著海納百川的民族文化心理。
龜茲,位于今新疆維吾爾自治區(qū)庫車縣境內(nèi),古代絲綢之路南北兩道之間,北依天山,南臨塔克拉瑪干大沙漠,是有著豐富水資源的沖積平原。獨特的地理環(huán)境,豐富的礦產(chǎn)資源,發(fā)達的農(nóng)牧業(yè)、手工業(yè)和商業(yè),安定的社會,伴隨著絲綢之路上中原與西域政治、經(jīng)濟和文化的交流,共同促成了龜茲綠洲的繁榮昌盛。智慧勤勞的龜茲先民,在古老而神奇的土地上,創(chuàng)造了光輝燦爛的龜茲文化,并與高昌文化、敦煌文化一起成為絲綢之路上的明珠,也給后代留下了一筆彌足珍貴的文化遺產(chǎn)。
從公元前2世紀起直到公元14世紀,橫貫東西的絲綢之路成為古代印度、希臘、波斯和中國四大文明交流的通道。地處這個通道交匯點的龜茲,在本土文化的基礎(chǔ)上,對東西方文化加以吸收和改造,創(chuàng)造了獨樹一幟的龜茲文化。龜茲文化作為東西方文化交匯融合并結(jié)合龜茲人文特點而孕育出的有著鮮明民族特征和地域特色的文化,曾對東西方文化交流、世界佛教文化和中國樂舞藝術(shù)乃至中華文明的發(fā)展作出過重大貢獻。龜茲先民的成就和歷史經(jīng)驗,是值得我們探討和吸取的。研究龜茲文化,是探討我們多民族國家文化的一個重要方面。
在漫長的歷史時期里,龜茲始終是東西方文化的交匯點。沿著溝通了東西方文化的古絲綢之路,東西方豐富多彩的文化形態(tài),不斷匯集到這里。古代各種不同的語言文字在這里流行使用,使龜茲成了世界上少有的多元語言區(qū)。佛教及其藝術(shù)的傳入,又使龜茲成為西域佛教的中心之一。而其佛教藝術(shù)的遺跡突出表現(xiàn)在其規(guī)模巨大的石窟群中豐富的藝術(shù)和文化存留上。其中的龜茲石窟壁畫藝術(shù),是我們研究龜茲和西域歷史的極為珍貴的形象資料。而它那融美妙絕倫的音樂藝術(shù)和華麗多姿的舞蹈藝術(shù)為一體的龜茲樂舞,是中世紀中國文化藝術(shù)的源流之一,在隋唐時期的中原社會中占有重要地位;其影響又遠及日本、朝鮮、遠東各國及東南亞各地,成為一種具有國際性影響的樂舞。
龜茲文化至今仍是國際上廣為關(guān)注的古代文化遺產(chǎn)。1997年美國《地理》雜志絲綢之路專刊有一半以上的內(nèi)容是關(guān)于龜茲文化的。日本NHK電視臺播放的一部關(guān)于絲綢之路的電視專題片,將近四分之三的內(nèi)容是關(guān)于龜茲文化的。日本創(chuàng)價學會會長池田大作曾經(jīng)向英國著名歷史學家湯因比發(fā)問:“倘若人果有來世的話,您來世愿意出生在哪里?”湯因比這位突破了歐洲中心論的學者回答:“我愿意出生在兩千年前新疆那個多民族多文化交匯的龜茲地區(qū)。”而池田自己也有同樣想法。從這里我們不難看出,對龜茲的研究已具有了世界性,其意義已經(jīng)不僅在于新疆,不僅在于中國,它已經(jīng)成為世界歷史與文化學者廣泛關(guān)注的帶有世界意義的重要課題。
我們生活在一個越來越重視文化的時代。我們發(fā)現(xiàn),當今時代許多問題的出現(xiàn)與解決,往往離不開文化,離不開在漫長的歷史時期里,在不同的自然與人文環(huán)境中形成的各有特色的文化。人們從自身的發(fā)展歷史與所遭遇到的各種不同的問題中發(fā)現(xiàn),文化已顯得越來越重要。龜茲學被廣泛重視,正是這種形勢發(fā)展所使然。
我們有幸工作于在絲綢之路上創(chuàng)造了歷史輝煌的龜茲地區(qū)。但前輩的創(chuàng)造并不能代替我們的創(chuàng)造,前輩的輝煌并不能等同于今天我們的輝煌。由于諸多方面的原因,新疆學者對龜茲的歷史、政治、經(jīng)濟、民族、宗教、語言文字、繪畫雕塑、音樂舞蹈以及文化交流等方面的研究還不是很充分;在一些方面還處于一個方興未艾的階段,還有許多研究的空白點需要填補。因此,應(yīng)該說我們在龜茲文化的研究方面任重而道遠。我們有責任下更大工夫,做更多努力,挖掘和保護龜茲文化的優(yōu)秀遺產(chǎn),繼承龜茲文化的優(yōu)良傳統(tǒng),使龜茲文化在新的時代發(fā)揚光大,從而推進我們當今時代的物質(zhì)與精神文明建設(shè)事業(yè)的發(fā)展。
龜茲文化屬于中國,也屬于世界,屬于全人類,龜茲文化研究正引起國內(nèi)外各方面空前廣泛的重視,正在形成為一門世界性的顯學。
這部研究、反映龜茲文化的著作,將在弘揚龜茲文化、促進龜茲文化研究、加強對龜茲文化遺產(chǎn)的保護、推動精神文明建設(shè)、構(gòu)建和諧社會等方面,發(fā)揮積極作用。我們十分欣喜地看到這部好書的問世。盼望這部書為繁榮新疆旅游文化經(jīng)濟、推進龜茲文化產(chǎn)業(yè)化進程和龜茲走向世界作出應(yīng)有的貢獻。
讓龜茲文化走向世界
第一章 歷史悠久的龜茲古國
一、龜茲人的源頭在哪里
二、龜茲古國的勢力范圍有多大
三、國祚長久的龜茲王朝
第二章 絲綢之路的十字路口
一、張騫鑿空西域
二、草原絲綢之路的三支游牧部落
三、連接南北的絲綢古道
四、高僧西行路線
第三章 西域歷史的輝煌舞臺
一、持續(xù)三百年的漢匈戰(zhàn)爭
二、開創(chuàng)屯墾戍邊大業(yè)
三、漢代西進路上的古城與烽燧
四、漢代西域歷史鉤沉
五、呂光西征
六、龜茲決戰(zhàn)
七、光復(fù)四鎮(zhèn)
八、苦守飛地
九、駐屯遺跡
第四章 龜茲王國的強大背影
一、煥若神居的龜茲王都
二、威震中亞的安西大都護府
三、歡樂歌舞的酒神之鄉(xiāng)
四、精美典雅的制陶工藝
五、巧奪天工的織造工藝
六、興旺發(fā)達的冶鐵、鑄銅與制幣
七、傳承文明的造紙工業(yè)
八、激情飛揚的龍馬精神
第五章 天宮飛來的龜茲樂舞
一、樂曲聲中的龜茲古國
二、壁畫中的龜茲樂舞
三、龜茲舞蹈的美學特征
四、居西域音樂之首的龜茲樂
五、色彩豐富的龜茲樂器
六、龜茲樂器的鮮明特征
七、動人心魄的龜茲舞蹈
第六章 震驚世界的石窟藝術(shù)
一、一飛沖天欲與敦煌試比高
二、小乘佛教的藝術(shù)王國
三、龜茲人物造型的本土展示
四、精彩絕倫的繪畫技術(shù)和藝術(shù)神韻
五、東西方藝術(shù)的國際交流平臺
六、獨步天下的東方人體藝術(shù)
七、龜茲民俗民情和絲路商旅的生活寫真
八、壁畫深處的動植物世界
第七章 佛教東傳的中心驛站
一、佛教東傳路線尋蹤
二、犍陀羅藝術(shù)的誕生
三、小乘佛教的中心
四、龜茲佛寺傳奇
五、龜茲古國的佛教高僧
第八章 撲朔迷離的古文字叢林
一、吐火羅人與龜茲語奇特的血緣關(guān)系
二、走進多彩的古文字王國
三、圖木舒克曾是塞人天下
四、藏經(jīng)室的驚天大發(fā)現(xiàn)
五、婆羅吸摩神創(chuàng)造的文字
六、中國甲骨文是否飛到了西方
七、丟失龜茲《鮑爾古本》之痛
第九章 鬼斧神工的大自然奇觀
一、龜茲大地話滄桑
二、奇麗魔幻的雅丹城堡
三、卻有山如碧玉簪
四、神秘的克孜利亞大峽谷
五、阿艾石窟的激情猜想
六、胡楊深處的塔里木河
第十章 美麗迷人的綠洲風情
一、庫車巴扎的古國情調(diào)
二、杏花枝頭春意鬧
三、閃爍著童話光彩的庫車民居
四、庫車羊羔一枝花
五、古風盎然的制陶人家
六、織毯、制箱和銅器
七、歡歌曼舞慶婚禮
八、神話光輝中的大、小龍池