序

節(jié)令詩讓互聯(lián)網(wǎng)時代的中國人更能感受傳統(tǒng)的溫情

十年砍柴

《古人吟佳節(jié)》由語文出版社首次出版，迄今已歷卅載歲月。

相比四千余年的中國詩歌史，三十年只是電光火石的一瞬間。但就傳播形態(tài)而言，這三十年可謂一日千里，信息技術(shù)發(fā)展之迅 猛，超過以前數(shù)千年。

以古詩詞的選注、出版、傳播為例，在《古人吟佳節(jié)》出版時的20世紀(jì)80年代末，青少年還停留在用鋼筆將喜歡的詩句抄錄在小本本上的狀態(tài)，和古代的讀書人并沒什么區(qū)別。在那時，如記憶力不逮要引用或查詢一兩句詩詞，那可得費時費勁埋頭于圖書館翻檢典籍，如大海撈針一般。姜云先生以一己之力，摭錄中國古人吟誦節(jié)日的代表性詩篇，按時序一一選注，是一項惠及讀者的功德。如其大學(xué)時代的同窗、曾任上海古籍出版社副總編輯的汪賢度所言：

選擇節(jié)令詩中有可觀者匯成一集，既可供古典詩歌的愛好者閱讀欣賞，也可為民俗學(xué)的研究者提供比較系統(tǒng)集中的資料，這項工作無疑是有意義的。

可以想見，當(dāng)時姜云先生獨坐書齋，孜孜不倦地于浩瀚的詩歌海洋中一首首選取吟誦節(jié)令的古詩，是多么的艱辛。而今，姜云先生已作古有年，中國從文明傳播的紙張時代一下子就進入到了互聯(lián)網(wǎng)時代。今天中國的移動互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展水平處在世界前列，差不多六億人 手持智能手機。如果想查詢一首有關(guān)節(jié)令的古詩詞，只要在搜索引擎中輸入關(guān)鍵詞，手指輕輕一點，幾秒鐘就會在屏幕上涌現(xiàn)出海量的信息。一一當(dāng)然，其中大多數(shù)是重復(fù)的。

那么，在這個時代，姜云先生三十年前的古詩選注工作還有沒有意義？這樣的詩集修訂再版，還有沒有價值？

當(dāng)語文出版社的編輯在確定再版此書的選題時，曾征求過我的意見，并討論了這個問題。乍看起來，一網(wǎng)打盡世上萬物的互聯(lián)網(wǎng)時代有了搜索引擎，此類分門別類的詩歌集子似乎沒多少用處了，就如有人說的任誰博聞強記也不如一個智能手機在手。

但我以為這種結(jié)論過于武斷，經(jīng)不起推敲。科技在發(fā)展，人們寫作文章多用電腦輸入，但一個人在小學(xué)階段的書寫訓(xùn)練不但沒有過時，反而更受到重視。一一因為書寫對人熟悉漢字筆順、對漢字之美的體會，是電腦輸入永遠(yuǎn)不能替代的。沒有一定知識積累的人，即便有互聯(lián)網(wǎng)在，他也只能找到與其淺陋的知識結(jié)構(gòu)所匹配的信息。且以 搜索古詩詞為例，如果一個人沒有對中國古代的詩詞有起碼的了解， 沒有讀過或背過一些詩，對歷代詩人的生平與代表作幾無了解，也就是說他連關(guān)鍵詞都不掌握，那么互聯(lián)網(wǎng)中豐富的古詩詞信息對他又有什么意義呢？他只能如盲人一般站立在旖旎的風(fēng)光之中。

基于這樣的認(rèn)知與判斷，基于對互聯(lián)網(wǎng)時代古詩詞學(xué)習(xí)的一點了解，我認(rèn)為姜云先生的《古人吟佳節(jié)》在今天不但沒有過時，反而更具推廣的價值。

幾年前，以互聯(lián)網(wǎng)為平臺，中國人的寫作進入到自媒體時代。每個人都可以發(fā)聲，無論是博學(xué)鴻儒，還是后學(xué)少年，只要自己愿意，就可以在互聯(lián)網(wǎng)上開設(shè)微博、微信公號，在自己的一方天地中記述所思所想，轉(zhuǎn)載前人的詩文以表達(dá)個人的情感。我發(fā)現(xiàn)，愛好中國古詩詞和傳統(tǒng)文化的人很多。在沒有自媒體之前，他們因為職業(yè)與傳統(tǒng)文化并沒有太多的關(guān)聯(lián)，或為生計所累，也因為沒有合適的平臺，這群數(shù)目龐大的古代文化特別是古詩詞的愛好者，只能旁觀而不能參與其中，他們對古詩詞的熱情沒有被激活。

而今情形完全不一樣了，有了互聯(lián)網(wǎng)帶來的自媒體平臺，無數(shù)的華人對中國傳統(tǒng)文化的熱情被點燃了，他們出于純粹的愛好，以各種姿態(tài)參與到對古代文化特別是古詩詞的學(xué)習(xí)和推廣之中。我們以節(jié)慶為例，每到中國一個傳統(tǒng)的節(jié)日來到，如春節(jié)、元宵、清明、端午等，互聯(lián)網(wǎng)上的微博、微信公號、門戶網(wǎng)站必定會涌出無數(shù)與該節(jié)日有關(guān)的文章，而古人吟誦那個節(jié)日的詩詞也一再被引用。

但令人遺憾的是，這種對節(jié)令詩的引用，多是借助于搜索引擎，而網(wǎng)上搜出來的信息往往重復(fù)、碎片化，錯訛處甚多，而于古代傳統(tǒng)文化只是傳言。因為互聯(lián)網(wǎng)的信息不是憑空生出來的，必須是一個個活生生的人將已有的信息傳到網(wǎng)上來供人查找，古詩詞因為時代久遠(yuǎn)、版本眾多，許多版本是繁體字記載，不同的人由于知識結(jié)構(gòu)和對 古代文化的理解不同，上傳到網(wǎng)上的節(jié)令詩顯得很龐雜，不少更是以訛傳訛。而一首首產(chǎn)生于不同時代的節(jié)令詩，搜索出來則以碎片化的形式呈現(xiàn)在讀者的眼前，節(jié)令詩背后豐富的文化背景往往被忽略，或沒有得到較為完整和恰當(dāng)?shù)慕庾x。

姜云先生選注的這本詩集，彌補了這些不足。這本集子不但系統(tǒng)地、全面地搜集了中國從元日到除夕等最具代表性的節(jié)令詩，還從傳統(tǒng)民俗和中國人審美觀、生死觀的角度來解讀這些詩。讀完這些節(jié)令 詩，我想許多人可能和我有類似的感受：中國人怎么過節(jié)最能體現(xiàn)中國人的生活態(tài)度。寒來暑往，花開花謝，中國人迎來一個又一個節(jié)日，這些節(jié)日的風(fēng)俗、禮儀充分體現(xiàn)了中華早熟的農(nóng)耕文明的內(nèi)核：重視人與自然，人與人之間的和諧關(guān)系，天人合一的思想在中國古代 的節(jié)令詩中尤其得到體現(xiàn)。如《古人吟佳節(jié)》收錄的第一首詩孟浩然的《田家元日》，最后四句是：

桑野就耕父，荷鋤隨牧童。

田家占?xì)夂�，共說此年豐。

大年初一，中國的農(nóng)人在過節(jié)時所祈盼的是風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登，希望以自己的勞作來換取大自然豐厚的回報。在人們耳熟能詳?shù)耐蹙S的《九月九日憶山東兄弟》里，獨在異鄉(xiāng)的詩人為什么每逢佳節(jié)倍思親呢？為什么遙想家鄉(xiāng)的兄弟遍插茱萸登高望遠(yuǎn)呢？因為節(jié)日是中國人生活哲學(xué)的集中和濃縮的體現(xiàn)。過節(jié)時，人們有余暇聚在一起欣賞自然之美，享受人倫之樂。

我相信，三十年前初版的《古人吟佳節(jié)》在今天的互聯(lián)網(wǎng)時代再版，更能發(fā)出其灼灼之光，讓讀者體察、感受到中國傳統(tǒng)的溫情。但讓人傷感的是，姜云先生看不到這一切了。

2017年7月于北京

初版前言

汪賢度

中國是詩歌的王國，流傳至今的詩歌不下數(shù)十萬首，這樣一筆巨大的文學(xué)遺產(chǎn)，值得我們很好地去發(fā)掘研究。但是詩藪浩瀚，其中不免良莠不齊、精粗雜陳，除非是特殊需要或?qū)ｉT研究，一般愛好古典 文學(xué)的讀者是沒有必要也不大可能把從《詩經(jīng)》到晚清的全部詩篇從 頭到尾瀏覽一遍的。為了適應(yīng)不同讀者對象的不同需要，各式各樣的選本就應(yīng)運而生。就選取的角度而言，有的斷限于一朝一代，有的貫穿于上下古今；有的據(jù)某一流派而別擇，有的視個別作家而選錄；有的以專題命名，有的從體裁分類，取舍迥異，各具千秋。自古迄今選本之多難以具列，單就近幾年各地已出版的古詩選本來看，已是林林總總，蔚為大觀�？梢韵胍�，隨著人們對傳統(tǒng)文化的日益重視和研究的不斷深入，將會有更多的古詩選本不斷問世。

姜云先生編撰的《古人吟佳節(jié)》屬于專題性的選本，它的出版給專題詩選補充了一個新的品種，給百花爭艷的古詩選注園地增添了一束絢麗的鮮花。

我國有悠久的歷史和燦爛的文化，多姿多彩的節(jié)令風(fēng)俗也是這偉大文明的組成部分。它也曾給終年處于苦難境地的勞動人民帶來過短暫的歡樂和快慰，所以人民群眾歷來對傳統(tǒng)的節(jié)令風(fēng)俗比較重視。每當(dāng)春秋佳日、逢年過節(jié)，人們或闔家歡聚，或邀伴結(jié)伙，進行種種祭祖思親、宴請娛樂、體育競賽等活動，如正月十五鬧元宵，五月端陽賽龍舟，清明踏青掃墓，重陽賞菊登高，七夕乞巧，中秋賞月，除夕守歲等有益身心的活動，千百年來世代相沿，直到今天仍為廣大群眾所喜聞樂見而盛行不衰。頻繁的節(jié)日，豐富多彩的娛樂活動，既是人們生活中不能缺少的內(nèi)容，自然也成為詩人吟詠的題材之一�？v觀上下數(shù)千年的古典詩歌，涉及節(jié)令風(fēng)俗的篇什不可勝計，詩人們具體描 述各有關(guān)節(jié)令的風(fēng)俗習(xí)尚，形象地表現(xiàn)了當(dāng)時廣大群眾歡度節(jié)日的生 動場面；而更多的則是觸景生情、有感而發(fā)，寄寓了作者彼時彼地的思想感情。在眾多的節(jié)令詩中，有一些膾炙人口的名篇佳作，如王維 的獨在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人《九月九日憶山東兄弟》，杜牧的清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有，牧童遙指杏花村（《清明》），清代詩人黃景仁的千家笑語漏遲遲，憂患潛從物外知。悄立市橋人不識，一星如月看多時（《癸巳除夕偶成》）等詩篇，可以說家喻戶曉、婦孺皆知，千百年來一直被人們傳誦。所以，選擇節(jié)令詩中有可觀者匯成一集，既可供古典詩歌的愛好者閱讀欣賞，也可為民俗學(xué)的研究者提供比較系統(tǒng)集中的資料，這項工作無疑是有意義的。

這本《古人吟佳節(jié)》是從漢代至清代的大量詩歌中選取有關(guān)歌詠傳統(tǒng)節(jié)日的詩篇編成，收詩凡三百首，按元日、立春、清明等十一個節(jié)令分類歸屬。對每一節(jié)令都作了源流演變、風(fēng)俗習(xí)尚的探討和介紹；對每首詩除作出簡明扼要的注釋以外，還附有一段言簡意賅的賞析，從作品的思想和藝術(shù)兩方面進行了精到的剖析，對讀者更深入地理解作品有很大幫助。

三十多年以前，我和姜云先生是北京大學(xué)的同窗，歲月如流，如今彼此都已兩鬢添霜了。這次承他不棄，囑我為《古人吟佳節(jié)》一書 寫序，自忖不克當(dāng)此大任，但再三推辭不掉，只得勉為其難草成這一段文字，聊充讀后感想而已。

1987年4月于上海

初版后記

姜云

一個民族的傳統(tǒng)節(jié)日，是該民族在其歷史發(fā)展過程中逐步形成 的。它反映了本民族歷史進程中的生產(chǎn)生活方式、習(xí)俗風(fēng)情、民族心 理、愿望信仰、倫理道德、文學(xué)藝術(shù)，乃至歷史、地理、時令等多種內(nèi)容，因而傳統(tǒng)佳節(jié)是形成民族凝聚力的民族心理因素之一。由于節(jié)日特別能觸發(fā)人們的思緒、靈感，古代的詩人對佳節(jié)而吟，寫下了大量優(yōu)秀的節(jié)令詩，其中一部分是傳誦千古的佳作。其內(nèi)容或思親懷友，或抒寫豪情，或壯志難酬、憂國憂民，或吟唱祖國大好河山�；� 想自己的少年時代，清明節(jié)聽先君培英公講唐詩名句清明時節(jié)雨紛紛，端午聽先祖竹軒公說屈原投江，七夕聽母親說牛郎織女相會，那時心里曾涌起過多少遐想，而今天有幸編這本節(jié)令詩真是感慨 萬千。

此書的編寫，從一開始就得到汪賢度先生的大力支持和幫助。從 體例、選目諸方面，都采納了他不少建設(shè)性意見。他利用晚上讀完全 部書稿，提出許多中肯意見，又為本書作序。田樹生先生修正了不少 錯訛、欠妥之處，付出了艱辛的勞動，借此機會向他們表示衷心的感謝。筆者還要深切感謝啟功先生，他不顧高齡在病中為本書題簽，故而筆者在感到十分榮幸之余，內(nèi)心是深為不安的。

本書共收節(jié)令詩三百余一首。大部分篇幅由筆者編撰，宋平參加了相當(dāng)一部分詩篇的校注和資料收集理工作，另有一部分詩篇的簡析則由姜東撰寫初稿，在此一并說明。本書的缺點、錯誤之處，懇請廣大讀者批評指正。

1987年3月初稿

1988年6月修改于安徽大學(xué)

出版后記

中國是詩歌的國度，流傳至今的詩歌更是數(shù)量驚人，抒寫的題材也是多種多樣。姜云先生選注的《古人吟佳節(jié)》屬于專題性的詩歌選本，該書從漢代至清代的大量詩歌中選取了有關(guān)歌詠傳統(tǒng)節(jié)日的詩篇三百余首，按元日、立春、元宵、寒食、清明、端 午、七夕、中秋、重陽、臘日、除夕等十一個節(jié)令分類整理，并對每一個節(jié)令都作了源流演變、風(fēng)俗習(xí)尚的介紹，還對每首詩作了簡明的注釋和精妙的賞析，使得這些古典詩歌作品的思想性和藝術(shù)性以及詩歌中體現(xiàn)的風(fēng)情民俗得到更好的呈現(xiàn)。

在本書分類整理的十一個節(jié)令中，有些節(jié)日從古代一直延續(xù)到現(xiàn)代，如元宵、清明、端午、中秋、重陽、除夕等，而有些節(jié)日已經(jīng)是單純的時令節(jié)氣或者已經(jīng)消失了，如立春、寒食、臘日等已不是我們現(xiàn)代意義的傳統(tǒng)節(jié)日了，但它們依然是中華傳統(tǒng)文化的一部分，我們也有必要知道和了解這些節(jié)日，并理解和體會古人賦予這些節(jié)日的意義和價值。正如姜云先生在初版后記里所說，一個民族的傳統(tǒng)節(jié)日是該民族在其歷史發(fā)展過程中逐步形成的，它反映了本民族在其歷史發(fā)展進程中的生產(chǎn)生活方式、習(xí)俗風(fēng)情、民族心理、愿望信仰、倫理 道德、文學(xué)藝術(shù)，乃至歷史、地理、時令等多種內(nèi)容，因而傳統(tǒng)節(jié)日是形成民族凝聚力的民族心理因素之一。所以，這本書同時滿足了詩歌欣賞和文化傳承兩個方面的需求，既反映了時代的社會風(fēng)貌，又表現(xiàn)了詩人的生活和情感。此書從1989年首次出版至今雖已經(jīng)過去了近三十年，但它依然在市場上有一定的影響力并為讀者所念念不忘，足以證明它是一部真正的好書，也具有在當(dāng)下重新再版的價值。

《古人吟佳節(jié)》一書是在語文出版社1989年初版本的基礎(chǔ)上修訂再版的。鑒于選注者姜云先生已于2007年去世，本書的結(jié)構(gòu)、體例、篇目等保持不變，主要修訂了內(nèi)容的部分錯訛以及部分過于偏頗和不合時宜的觀點，并由姜云先生之子姜東先生（也是《古人吟佳節(jié)》初版本部分賞析的作者）進行了全書的審訂。同時，保留了初版封面啟功先生的書名題字，并邀請了著名文史作家、前語文出版社文化圖書 部主任十年砍柴傾情作序推薦。希望這本書能給廣大古典詩詞愛好者和民俗研究者帶來諸多禆益，也為中國古典文化的傳承和發(fā)展貢獻力量。