法國大革命之后的歐洲統(tǒng)治階級陷入焦慮和政治妄想中。君主和大臣們擔(dān)心發(fā)生叛亂,他們相信自己處在危險之中。一時間,歐洲各地風(fēng)聲鶴唳,統(tǒng)治者對一切真的和臆想出來的威脅與叛亂進行反擊,使用秘密警察鎮(zhèn)壓平民百姓。
這些類似于孔飛力筆下的叫魂事件引發(fā)了各地民眾的騷動,歐洲君主們的捕風(fēng)捉影加速了王朝的崩潰。*終,幻影恐懼變成了現(xiàn)實。
對于18世紀后期的執(zhí)政者和有產(chǎn)階級而言,法國大革命之后的那些年他們被強烈的焦慮纏繞。君主及其臣子生活在對叛亂的持續(xù)恐懼中,認為他們的權(quán)力和性命都處于危險之中。在他們自己偏執(zhí)的想法推動下,他們選擇通過監(jiān)控網(wǎng)絡(luò)、暴力手段和秘密警察鎮(zhèn)壓所有的威脅和叛亂,無論這些威脅和叛亂是真實的還是虛幻的。從此,歐洲乃至整個世界,進入一個新的時代。
在《幻影恐懼》中,屢獲殊榮的歷史學(xué)家亞當(dāng)·查莫斯基認為,旨在防止動亂的嚴厲措施產(chǎn)生了災(zāi)難性的和深遠的影響。正是這些措施激起了那些他們想要去鎮(zhèn)壓的叛亂。到這一時代結(jié)束的時候,在整個歐洲大陸,恐怖運動的一次萌動已然十分明顯。歐洲君主們的擔(dān)心終于成為自我實現(xiàn)的預(yù)言。
滑鐵盧戰(zhàn)役是拿破侖最后的報應(yīng),標志著1789 年法國大革命所釋放出的力量被擊敗。法國大革命挑戰(zhàn)了歐洲整個社會秩序的基礎(chǔ)和一切政治結(jié)構(gòu),它打開了潘多拉的盒子,釋放出無窮的可能性與恐怖:神圣的事物被褻瀆,法律遭到踐踏,國王和王后經(jīng)過審判被處決,成千上萬的男人、女人以及孩子在沒有充分理由的情況下慘遭屠戮或者被送上斷頭臺。二十五年的戰(zhàn)事之中,隨著革命的顛覆性理念橫掃歐洲和它的殖民地,王權(quán)被推翻,國家被廢除,各種制度被破壞。
1815 年,戰(zhàn)勝拿破侖的那些人意圖推翻一切以重建大陸秩序;貧w基于王權(quán)和宗教的社會結(jié)構(gòu),意味著要恢復(fù)舊有的基督教價值觀。歐洲的主要統(tǒng)治力量簽訂共同協(xié)約,建立歐洲協(xié)調(diào)機制,目標是確保這一切不再發(fā)生。
不過,對革命的恐懼依然主宰了接下來的幾十年。人們害怕殘存的革命隨時都有可能再次爆發(fā)。信件和日記充斥著對整個社會與政治結(jié)構(gòu)將猶如火山爆發(fā)般被吞噬的想象,同時流露著對黑暗力量近乎病態(tài)的恐懼,認為它正在削弱秩序賴以維系的道德基礎(chǔ)。我對這一歷史景象感到很驚奇,于是著手進行調(diào)查。
鉆研得越深,我越發(fā)覺得在一定程度上是當(dāng)時的政府在散布著這種恐懼。我也逐漸意識到,為了滿足維護政治和社會秩序的需要,新的控制和壓制手段被發(fā)明出來。我從最近的群體恐慌案例中獲得靈感:對資本家、猶太人、法西斯分子或伊斯蘭主義者的恐慌證實,當(dāng)權(quán)者可以利用這種恐懼,為保護自己遠離所謂的威脅,采取措施限制個人自由。當(dāng)我發(fā)現(xiàn)這個主題與當(dāng)前這個時代有巨大關(guān)聯(lián)的時候,原本把它當(dāng)作一種歷史文化現(xiàn)象的獵奇般的研究逐漸就有了更為嚴肅的目標。
然而,我還是避免在文本中表達這種想法,控制住了有時要把梅特涅親王(Prince Metternich)與托尼·布萊爾,或喬治·W. 布什與俄國沙皇進行類比的強烈沖動。暫且不論這種類比可能會導(dǎo)致虎頭蛇尾(bathos),我認為交由讀者來進行自主思考,他們將獲得更大的樂趣。
……
余波
從18 世紀90 年代早期開始,英國內(nèi)閣、哈布斯堡君主、俄國和普魯士的統(tǒng)治者和大臣,以及歐洲幾乎所有其他國家都一直走在歧途上,他們鎮(zhèn)壓自己的人民,激化他們無法證實其存在的威脅。他們有時候似乎相信有威脅,其他時候又公然否認它的存在。人們通常懷疑他們陷入了自欺欺人的灰色地帶,政治家傾向于相信這是他們出于權(quán)宜之計而發(fā)明的東西。但他們是否相信威脅的存在已經(jīng)無關(guān)緊要,危害已經(jīng)產(chǎn)生了。
最具破壞性的遺產(chǎn)或許是完全虛構(gòu)的政治愿景,也就是特權(quán)階層和無特權(quán)的人們之間處在永恒沖突的社會場域中;在這個框架里,有錢人和有影響力的人隱藏在他們的避難所,而外面則被兇猛的、無政府的底層窮苦民眾包圍,他們的領(lǐng)導(dǎo)人是瘋狗一般的恐怖分子,他們要攻擊那些避難所,推翻社會秩序。這一理念長期攪亂著歐洲和世界的政治話語。
對溫和自由主義傾向的非必要鎮(zhèn)壓更直接地抑制了歐洲社會的自然發(fā)展,這在一些國家表現(xiàn)得更為明顯,這也助力創(chuàng)造了一種國家控制個體的文化。它在更具壓迫性的國家使年輕一代產(chǎn)生了疏離感,導(dǎo)致真正的恐怖主義運動在19 世紀下半葉滋生出來。
在奧地利,龐大陰謀的威脅被用來證明某種秩序的正當(dāng)性,而這一秩序阻抑了經(jīng)濟發(fā)展,比如要維系這一秩序,必須維持龐大的軍費開支。這造成的長期后果就是哈布斯堡領(lǐng)地被歐洲其他國家遠遠地甩在了后面。威尼西亞和倫巴第在1860 年脫離奧地利統(tǒng)治后,實現(xiàn)了經(jīng)濟上的繁榮,而王朝其他部分在經(jīng)濟上則依然落后,政治上得過且過。
在俄國,亞歷山大和尼古拉試圖把社會塑造成聽命于國家的工具,這種努力的結(jié)果就是使會思考的年輕人走向?qū)α⒚媸紫仍诘赖、智識和藝術(shù)上走向?qū)α⒚,?9 世紀60 年代之后則更加險惡。他們引進了后來在很大程度上構(gòu)成蘇聯(lián)模式基礎(chǔ)的控制方法:本肯多爾夫憲兵隊的善意威嚇將塑造契卡和內(nèi)務(wù)人民委員會(theCheka and the NKVD)具有侵犯性的邪惡權(quán)力。后來聯(lián)邦安全局成為上述機構(gòu)的派生機構(gòu)。在2010 年,聯(lián)邦安全局局長尼古拉·帕特魯舍夫(Nikolai Patrushev)描述,說他指揮的力量連本肯多爾夫也會稱贊有加,稱聯(lián)邦安全局是我們的新貴族。
在德意志,對民族主義訴求的壓制緊隨拿破侖對德意志民族自豪感的羞辱而來,這讓合法的愛國主義和民族情感演變成自衛(wèi)的、滿懷怨憤的亞文化。這一亞文化否定合理的愛國表達,使其逐漸變得焦躁且具攻擊性,并在20 世紀對整個世界造成了毀滅性的影響。
就像馬志尼于1849 年所寫的:世界的統(tǒng)治者們聯(lián)合起來與未來作對。但他們也留下了毒性不亞于托法那仙水的毒酒,毒酒起到了咒語的作用。1917 年到1918 年,在未來緊追而上的時候,它引爆了一連串事件,造成千萬人員的傷亡,使歐洲文明幾乎毀于一旦。
亞當(dāng)·查莫斯基,古文物協(xié)會、皇家文藝學(xué)會和皇家文學(xué)學(xué)會的會員,他定期為《泰晤士報》《每日電訊報》《衛(wèi)報》撰寫文章,關(guān)于波蘭、拿破侖和十九世紀歐洲的多部作品榮獲獎項。
譯者簡介
袁野,社會科學(xué)學(xué)習(xí)者,主攻國際關(guān)系和方法論。