構(gòu)建人類命運共同體思想有深厚的時代背景、理論基礎(chǔ)和文化淵源,新中國成立以來國際戰(zhàn)略的實施是這一思想的實踐基礎(chǔ)。這一思想的形成大致經(jīng)歷了提出和成型階段、豐富和發(fā)展階段、成熟和落實階段。構(gòu)建人類命運共同體思想是一個完整的科學(xué)的理論體系。它包括本體論、方法論、價值觀、系統(tǒng)論等等,回答了世界是個什么樣的世界、怎樣建設(shè)這個世界、人類社會向何處去這一終極性問題,一系列觀點是馬克思主義辯證法和唯物史觀在新的時代條件下的創(chuàng)造性運用和創(chuàng)新性發(fā)展。這一思想的要義是 一個基點,一個中心,兩只翅膀,五位一體,即立足于中國自身的基點,以聯(lián)合國為核心,共建一帶一路,在政治、經(jīng)濟、文化、安全、生態(tài)五方面全面施治,建設(shè)一個和平、安寧、繁榮、開放、美麗的世界。構(gòu)建人類命運共同體是新時代中國外交大手筆、當(dāng)前國際治理的中國方案。構(gòu)建人類命運共同體思想得到了世界上越來越多國家和人民的響應(yīng)和支持。
張戰(zhàn),1968年生,河北張家口人,現(xiàn)任河北經(jīng)貿(mào)大學(xué)教授,碩士研究生導(dǎo)師。1999至2001年赴俄羅斯國立莫斯科大學(xué)留學(xué)獲國際關(guān)系社會學(xué)碩士學(xué)位。2008年畢業(yè)于中國現(xiàn)代國際關(guān)系研究院,獲法學(xué)博士學(xué)位。主要研究領(lǐng)域為國際關(guān)系、中國外交戰(zhàn)略、馬克思主義宗教理論、思想政治教育等方面。出版《國際政治關(guān)系中的宗教問題研究》(2009年)、《當(dāng)代國際政治熱點問題研究》(2016年)等專著;發(fā)表相關(guān)研究領(lǐng)域論文30多篇。2016年主持國家哲學(xué)社會科學(xué)基金項目習(xí)近平總書記人類命運共同體戰(zhàn)略思想研究,已取得階段性成果。主持、主研省級課題多項。主持河北省研究生示范課程建設(shè)項目政治學(xué)專題研究。積極參加和出席國內(nèi)外學(xué)術(shù)會議和論壇,發(fā)表一系列理論觀點。
第一章西方思想家人類共同體思想的演進(jìn)()
一、古代西方人類共同體思想()
(一)古希臘、羅馬思想家關(guān)于
城邦共同體思想()
(二)中世紀(jì)的宗教共同體思想()
二、近代西方人類共同體思想()
(一)但丁的世界主義思想()
(二)契約共同體思想()
(三)康德普遍歷史觀念視域下的
人類共同體()
(四)黑格爾的倫理共同體思想()
三、現(xiàn)代西方人類共同體思想()
(一)威爾遜的理想主義:十四點原則()
(二)湯因比預(yù)言:中國文明將一統(tǒng)全球()
(三)凱爾森的國際治理觀()
第二章構(gòu)建人類命運共同體思想的理論基礎(chǔ)和淵源()
一、借鑒西方人類共同體思想的合理內(nèi)核()
(一)平等思想()
(二)法治思想()
(三)人本思想()
(四)關(guān)于觀念(精神)的作用()
(五)世界治理的思想()
二、中華傳統(tǒng)文化淵源:天下大同與協(xié)和萬邦()
(一)中國古代的天下思想()
(二)以和為核心的中華傳統(tǒng)文化()
三、馬克思主義關(guān)于人類共同體的理論()
(一)馬克思對自然共同體的論述()
(二)馬克思對政治共同體的批判()
(三)馬克思對真正共同體的科學(xué)論斷()
第三章構(gòu)建人類命運共同體思想的時代背景()
一、時代主題和時代特征()
(一)時代主題()
(二)時代特征()
二、當(dāng)今時代面臨的問題和挑戰(zhàn)()
(一)和平赤字()
(二)發(fā)展赤字()
(三)治理赤字()
第四章構(gòu)建人類命運共同體思想的形成過程()
一、第一階段:提出和成型階段()
二、第二階段:擴展和深化階段()
三、第三階段:成熟和落實階段()
第五章構(gòu)建人類命運共同體思想的主要內(nèi)容和根本特征()
一、邏輯體系()
(一)本體論()
(二)方法論()
(三)價值觀()
(四)系統(tǒng)論()
二、主要內(nèi)容()
(一)習(xí)總書記的時代主題觀和國際格局觀:人類命運共同體的環(huán)境基礎(chǔ)()
(二)牢固樹立命運共同體意識:共同體建設(shè)的軟實力()
(三)共同體建設(shè)的遞進(jìn)性、層次性的思想()
(四)構(gòu)建人類命運共同體的總方略和總目標(biāo)()
(五)實施共建一帶一路倡議()
(六)維護(hù)以聯(lián)合國為核心的國際體系的思想()
(七)中國是世界和平的建設(shè)者、全球發(fā)展的貢獻(xiàn)者、國際秩序的維護(hù)者:中國的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)()
三、根本特征()
第六章一帶一路倡議:構(gòu)建人類命運共同體的實踐平臺()
一、一帶一路倡議的提出及其意義()
二、一帶一路建設(shè)取得豐碩成果()
三、一帶一路建設(shè)的保障機制()
第七章構(gòu)建人類命運共同體的路徑()
一、發(fā)揮觀念和精神的力量()
二、構(gòu)建人類命運共同體的原則()
三、構(gòu)建人類命運共同體的步驟()
四、構(gòu)建人類命運共同體的動力:促進(jìn)文明交流互鑒,推動中華和合文化走向世界()
五、夯實社會民意基礎(chǔ):推進(jìn)公共外交,國之交在于民相親()
第八章踐行人類命運共同體思想的掣肘因素()
一、觀念因素:國際認(rèn)同抑或意識形態(tài)沖突()
二、文化因素:文明互鑒抑或文明沖突()
三、民族因素:民族主義抑或新殖民主義()
四、秩序之爭:王道抑或霸道()
第九章中國國際治理思想的一脈相承()
一、三個世界劃分理論的繼承與超越()
二、建立國際新秩序思想的發(fā)展()
三、共同發(fā)展思想的深化()
四、和諧世界思想的升華()
第十章構(gòu)建人類命運共同體思想的重大意義()
一、理論意義()
二、現(xiàn)實意義()
參考文獻(xiàn)()