作為文論的本書的獨(dú)特性，可以從日本小說(shuō)家、文藝評(píng)論家伊藤整的書評(píng)中窺見(jiàn)。 評(píng)論道：讀者一定會(huì)發(fā)現(xiàn)，無(wú)論是論及作家文章內(nèi)部微妙的氛圍、文章內(nèi)蘊(yùn)含的民族精神，還是討論具有煉金術(shù)般作用的作家才能與經(jīng)驗(yàn)的結(jié)晶體存在，川端先生所談的都不是技巧、技術(shù)一類的東西。在敏銳觀察作家筆致中流淌的生命氣息這一點(diǎn)上，在這個(gè)時(shí)代里幾乎無(wú)人可以與川端先生比擬。關(guān)于藝術(shù)的討論很多。但是，僅僅從理論上深入討論，往往伴隨著危險(xiǎn)。文學(xué)理論能夠完成對(duì)于人體的解剖，但是無(wú)法進(jìn)行生命的解剖。藝術(shù)的生命本身不是解剖，除了直觀的精神作用，其他無(wú)從把握。藝術(shù)的生命存在于唯有作家所了解的秘密作用之中，而作家具有創(chuàng)造生命的力量。川端先生這部文章論的特色正在于捕捉藝術(shù)的生命。 谷崎潤(rùn)一郎的《文章讀本》及三島由紀(jì)夫的《文章讀本》已被翻譯為中文，唯獨(dú)諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主川端康成的《新文章讀本》尚沒(méi)有中文譯本。此次組稿邀請(qǐng)到北京大學(xué)外國(guó)學(xué)院于榮勝教授擔(dān)綱翻譯，于教授研究日本文學(xué)多年，對(duì)此書進(jìn)行了詳盡和細(xì)致的呈現(xiàn)。