梁漱溟的新儒學主張返回到事實去解釋儒學,有兩層含義:其一是將儒學從符號形式還原為現(xiàn)實生活,其二是從道德規(guī)范還原為人的心理。
梁漱溟將孔學定義為生命之學,用生命范式詮釋儒學,在原始儒學與宋明儒學之間建立了一條通道,使儒學可以擺脫漢代以來制度化、形式化的束縛,獲得新的發(fā)展契機。
將儒學從符號形式還原為現(xiàn)實生活,從道德規(guī)范還原為人的心理。
將梁漱溟的新儒學主張濃縮為50余個主題,去蕪存菁,讓學習變得更高效!
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序章百轉千回系儒門
末世儒門,濁浪沒清流/ 2
身近空門求得渡/ 6
回歸儒家,浴火重生/ 9
尚情無我,匹夫安可奪志/ 13
上篇異峰突起,細數(shù)儒學大師
第一章天不生仲尼,萬古長如夜
海納百川,有仁為大/ 18
君子不器,左右逢源/ 22
樂以忘憂,陶醉生活中/ 27
心中自有青山在,世事紛擾如蛛絲/ 31
第二章孟子取義,浩然為生
義由心生,但求無愧于心/ 35
駁許行:勞心勞力均是各司其職/ 39
人之向善同水之就下/ 43
順天機而行,一喜一怒一憂一懼/ 46
第三章儒學之流貫千年
董仲舒:罷黜百家,獨尊儒術/ 50
朱熹:天理亦在人欲內(nèi)/ 54
心外無物說守仁/ 57
中篇儒家萬千滋味,且待一一品嘗
第四章人之為人在于仁
為孟子正名:禽獸無仁可言/ 62
是非善惡心中秤/ 66
仁:近在咫尺,還是遠若天涯/ 69
懂盈縮之道方得永年/ 74
第五章人性本相同,修行在自身
人之好壞一線牽/ 78
人心本清明,奈何易被濁霧繞/ 81
圣人之學,常好常對/ 85
我心不懈,時時勤拂拭/ 88
第六章活在當下,守住心門
君子求諸己,達無我之境/ 91
在其位謀其政,無功即有罪/ 95
一花一世界,瞬間蘊生命/ 98
今生未盡,何求來世/ 102
第七章順時而為,除去執(zhí)的束縛
不自覺間陷入的意必固我/ 105
過而不留,似悲實不悲/ 109
生命本自然,道理易僵化/ 113
是非隨我心,游刃咫尺間/ 115
第八章天人合一,禮樂是真情最美的衣裳
禮之源乃生命之理/ 120
文質彬彬,然后君子/ 124
寧取狂狷,不取鄉(xiāng)愿/ 128
人情貴鄭重,形式不可少/ 131
第九章孝悌之道,人人親其親
無聲之樂,無體之禮/ 136
倫理本位,孝悌為先/ 141
骨肉且相薄,他人安得忠/ 145
舍本逐末說禮教/ 149
第十章辯證的生命觀:知天命并非聽天命
命由誰定:是天是人/ 153
行動由我定,成敗隨機緣/ 158
不知天命者,寄身兩端/ 161
我心不懈,豁然見清明/ 167
下篇比肩而立,儒與眾家何處異
第十一章儒道之別:大隱隱于市
眼冷心熱多隱士,未能全然忘世間/ 172
潛心藥理學,誰見得升仙/ 175
功在天下,行藏由我/ 179
心為形役,士人徘徊兩路間/ 182
第十二章儒墨誰是大功利
利義不相斥,君子并容之/ 186
儒家主大利,墨家太計較/ 191
生活在于當下之趣味/ 195
刑罰:利一時,弊一世/ 199
第十三章佛說人生苦,儒說人生樂
儒釋皆破執(zhí),執(zhí)有不同義/ 203
樂本無所待,何須身外求/ 208
解脫之道:順生還是無生/ 211
平平淡淡才是真/ 215
第十四章成我與成佛
上與天地同流,下逾禽獸之惡/ 220
無論佛儒,修行為要/ 225
成我與成佛/ 228
儒家似教而非教/ 232
參考文獻/ 235